חידה פרשת שבוע רבקה וחנה התפללו אותו דבר

[געגועים]

איזה תפילה התפללו רבקה וחנה אותו דבר?

 

[עברי אנכי]

איזה תפילה התפללו רבקה וחנה אותו דבר?

לחץ כדי לכווץ...

כבו' מתכוון על תפילת חנה לאחר שנפקדה? (ותתפלל חנה).

 

[געגועים]

כבו' מתכוון על תפילת חנה לאחר שנפקדה? (ותתפלל חנה).

לחץ כדי לכווץ...

לפני שנפקדה (מובא בגמ')

 

[געגועים]

מובא בגמ'

לחץ כדי לכווץ...

כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה

 

[שירת העשבים]

כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה

לחץ כדי לכווץ...

היכן מובא שרבקה התפללה כך?

 

[געגועים]

היכן מובא שרבקה התפללה כך?

לחץ כדי לכווץ...

זה החידה

 

[עמך]

מדרש הגדול בראשית פרק כה פסוק כב (פרשת תולדות)
אמרה רבקה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו שלעולם כלום בראת דבר באדם לבטלה, עינים לראות אזנים לשמוע פה לדבר לב להבין ידים למשמש רגלים להלך, הדדין הללו למה הלא להניק ואין לי בן להניק כאלו הן לבטלה. כיוצא בו וחנה היא מדברת על לבה (ש"א א, יג), אמר ר' אליעזר משום ר' יוסי בן זמרה על עסקי לבה. אמרה לפניו רבונו שלעולם הרבה איברים בראת בבשר ודם ולא בראת מהן דבר לבטלה, עינים לראות אזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר וידים לעשות מלאכה ורגלים להלך ודדין להניק. דדין אלו שלי למה, תן לי בן להניק מהן.

 

[עברי אנכי]

מדרש הגדול בראשית פרק כה פסוק כב (פרשת תולדות)
אמרה רבקה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו שלעולם כלום בראת דבר באדם לבטלה, עינים לראות אזנים לשמוע פה לדבר לב להבין ידים למשמש רגלים להלך, הדדין הללו למה הלא להניק ואין לי בן להניק כאלו הן לבטלה. כיוצא בו וחנה היא מדברת על לבה (ש"א א, יג), אמר ר' אליעזר משום ר' יוסי בן זמרה על עסקי לבה. אמרה לפניו רבונו שלעולם הרבה איברים בראת בבשר ודם ולא בראת מהן דבר לבטלה, עינים לראות אזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר וידים לעשות מלאכה ורגלים להלך ודדין להניק. דדין אלו שלי למה, תן לי בן להניק מהן.

לחץ כדי לכווץ...

יש"כ.

לכאורה רבקה אמנו התפללה שכבר הייתה מעוברת,
שהרי מדרש זה נאמר עה"פ "ויתרוצצו הבנים בקרבה... ותלך לדרוש את ה' " (משא"כ חנה התפללה בעודה עקרה).

עפ"ז לא מובן על מה התפללה, שהרי היא כבר מעוברת, ומה מקום למשא ומתן עם הקב"ה?

 

[געגועים]

עפ"ז לא מובן על מה התפללה, שהרי היא כבר מעוברת, ומה מקום למשא ומתן עם הקב"ה?

לחץ כדי לכווץ...

כיון שהתרוצצו הבנים חשבה ש[היא ו]הם בסכנה והולכים למות

 

[הצעיר שבחבורה]

עפ"ז לא מובן על מה התפללה, שהרי היא כבר מעוברת, ומה מקום למשא ומתן עם הקב"ה?

לחץ כדי לכווץ...

כיון שהתרוצצו הבנים חשבה ש[היא ו]הם בסכנה והולכים למות

לחץ כדי לכווץ...

וראה את שהבאתי במקום אחר בשם המלבי"ם

כבר האריכו המפרשים בביאור ענין זה שאמרה רבקה "למה זה אנכי", ובאמת שהוא תמוה כפי הנראה שבשביל צער שהיה לה מיאנה בעיבור ובלידה.

ובביאורו של המלבי"ם נמצא ענין נפלא בביאור זה


רבקה שלא ידעה כי תאומים בבטנה חשבה שסבת הרצוץ הוא מצדה, שהגם שהוכנה ע"י רצון ה' להוליד, מ"מ חסר בבטנה המקום להכיל את הולד.
והנה הפעולה הנסיית תכין את החומר אל ענין חדש באופן שיסכים עם הטבע,
ואם יפקוד העקרה להוליד, יכין חומרה אל טבע ההולדה והעץ היבש ירטיבהו וישימהו לח ורענן עד שיוכל להוציא פרי,
אבל אם חסר הכלי להכיל הולד אז יצטרך לבריאה חדשה,
וע"כ חשבה שאין תרופה למכתה,

ועז"א א"כ למה זה אנכי בעולם, ר"ל כי תכלית יצירת האשה הוא להוליד ולהשאיר המין וגם העקרה אין בריאתה לבטלה כי ברצות ה' תפקד להוליד בנים, אבל אם גם אחר שהופיע הרצון שתוליד אין חמרה מוכן להכיל הולד א"כ כל בריאתה לבטלה, ולמה זה אנכי נמצא בעולם, ותלך לדרוש לדעת סבת הדבר:

לחץ כדי לכווץ...

 

[עברי אנכי]

כיון שהתרוצצו הבנים חשבה ש[היא ו]הם בסכנה והולכים למות

לחץ כדי לכווץ...

אז שתתפלל שיחיו.

מלשון תפילתה משמע שאין לה בנים כלל וע"ז היא אומרת...

אמרה רבקה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו שלעולם כלום בראת דבר באדם לבטלה, עינים לראות אזנים לשמוע פה לדבר לב להבין ידים למשמש רגלים להלך, הדדין הללו למה הלא להניק ואין לי בן להניק כאלו הן לבטלה.

לחץ כדי לכווץ...

וע"ז אני שואל...

לא מובן על מה התפללה, שהרי היא כבר מעוברת, ומה מקום למשא ומתן עם הקב"ה?

לחץ כדי לכווץ...

כוונתי משא ומתן - כפי שפירטה בתפילתה - אבריה שנתן לה הקב"ה והן לא בשימוש .