אברך מישיבת מיר

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
2,195
תודות
10,178
נקודות
535
רמזי חודש 'אייר'

כתב הבית שמואל (סי' קכ"ו ס"ק כ') אייר בשני יודין. רמז לדבר אברהם יצחק יעקב רחל וברע"א הוסיף בשם הילקוט החדש שהם סוד המרכבה.

ואע"פ ששמות החודשים ירדו מבבל כדאיתא בירושלמי (ר"ה א' ב'), והובא ברמב"ן (עה"ת שמות י"ב ב). מ"מ י"ל דנגנז בהם סודות ולר בחינם קבעו חז"ל ונביאים שבניהם שמות החודשים כלשון בבל.

ר' צדוק (פרי צדיק במדבר לראש חודש סיון) הביא בשם ר' חיים ויטאל ז"ל כי ניסן אייר סיון הם כנגד חסד גבורה תפארת עד כאן לשונו.

וביאר ר' צדוק וכבר אמרנו דניסן נגד אברהם אבינו ע"ה שהיה מרכבה למדת חסד ואז הופיע האור ועל דרך מה שאמרו (בראשית רבה ב', ג') יהי אור זה אברהם. אייר כנגד יצחק אבינו ע"ה על דרך מה שמובא (זוהר ח"א קמ"ב א) ולחושך קרא לילה דא יצחק דאיהו חושך וכו' והיינו דאברהם אבינו ע"ה קיים כל התורה כולה עד שלא ניתנה (יומא כ"ח ב) ולימד לכל העולם כולו ואז לא ירדה שנאה לאומות העולם שהיו כל האומות ראוים לקבל עול מלכות שמים. ויצחק היה הראשון שנימול לשמונה ונעשה אז הכנה שיהיה כנסת ישראל זרע יעקב להאיר מתוך החושך. וחודש סיון כנגד יעקב אבינו ע"ה שכולל מדת אברהם ויצחק חסד וגבורה והוא ברזא דתאומים.

ובדרשות ר"י אבן שועיב (יתרו) כתב ניסן שבו נגאלו וכולו חסד כנגד אברהם, אייר כנגד יצחק כי בו התלונות וביאת עמלק, סיון כנגד יעקב שבו נתנה תורה שהיא אמת והיא מדתו.
 
רמזי חודש 'אייר'

אע"פ ששמות החודשים ירדו מבבל כדאיתא בירושלמי (ר"ה א' ב'), והובא ברמב"ן (עה"ת שמות י"ב ב). מ"מ י"ל דנגנז בהם סודות ולר בחינם קבעו חז"ל ונביאים שבניהם שמות החודשים כלשון בבל.
כעת ראיתי בבני יששכר (חודש ניסן מאמר א') שכתב כי שמות החדשים שעלו עמהם מבבל נתקבלו כבר בסיני, רק שהיה בבחינת תורה שבעל פה, דהרי נזכרו השמות של חדשים בתרגום [עי' תרגום יונתן בראשית ח כב] והתרגום נתקבל בסיני כידוע [מגילה ג א], אבל התרגום הוא תורה שבע"פ אבל לא ניתנו לכתוב בכתב עד שבאו לבבל, ע"ש. ועי' בשו"ת דברי יואל (או"ח סי' ט"ו) שהוכיח שאף הרמב"ן למד כן.

ולפ"ז שפיר מבואר איך יש סודות בשמות החודשים
 
גם ידוע שהוא חודש המסוגל מאד לרפואה.
להרחבה, ראיתי מאמר יפה המלקט מכמה ספרים קדושים באתר שטייגן:
חפשתי מקור לזה ובע"ה מצאתי

בחתם סופר בחדושיו (שבת קמ"ו ע"ב) שכתב שם בביאור הגמ' דחודש אייר מסוגל לרפואה והרמז לזה בפסוק: אני ה' רופאך. ר"ת אייר ע"כ.

וכתב בבני יששכר (מאמרי חודש אייר מאמר א'): חדש אייר הוא נבחן ומנוסה בחכמת הרפואה, שהוא מסוגל לרפואה להריק האצטומכא מן העיפושים וחולשת המרה, ונ"ל הטעם דנשאר זה בסגולה בחדש הזה, דהנה כל החולשות והחולאים על פי הרוב באים מן המאכלים שאינם לפי מזג האדם, והנה בחדש הזה התחיל המן לירד, לחם אבירים לחם הנבלע באיברים, ולא היה בא מזה שום חולי ושום מכאוב, נמצא בחדש הזה נתרפאו כל החולאים, על כן נשאר טבע קיים בחדש הזה סגולה לרפואה עכ"ד.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון