(ומה שהיא נמשכת טיפה למרכז הרחבה ע"י הגרטל האחוז בידיו של הרוקד עמה, או שהתמונות שראית מצולמות מכיוון בו נראה ברקע רק הצד של הגברים - זה לא אומר שהיא בצד של הגברים.)
קשקוש!!!
את התורה א''א לשנות וגם במשפחה יש איסור קירבת הדעת וכו' ככל שאר העריות.
אלא שמבחינת נימוס אז בשוייגער וכו' מקילים שא''ז דרישת שלום אלא נימוס, אבל וודאי שהאיסור לדבר בנחמדות, [לא שיחה טכנית, או להגיד שב''ה היה מצוין בשבת הילדים נהנו וכו', שכל זה הוא לא מחמת קירבה אלא מביחנת נימוס, ועיין אמרי יעקב אבע''ז סימן כ''א.]. הסתכלות שהיא אסורה [לא בכל אופן] הוא ככל העריות. פשוט, ועמרצות שאין כמוה לומר אחרת.
במצוה טאנץ הכלה לא נכנסת לעזרת גברים, כי אם החתן הוא זה שנכנס לעזרת נשים (ויש שנהגו שהחתן יושב אצל הגברים והכלה אצל האנשים).
יעויין בספר נטעי גבריאל התלכות חופה וקידושין ח"ב
איזה ויכוח מוזר
הר @מויש - כבודו רוצה שנעלה כאן תמונה של מצווה טאנץ? אול עשר תמונות מכל החסידויות? אני בספק אם יתירו המנהלים אפילו שאין כל בעיה הלכתית
א"א להביא איזה ספר שכמה שמחברו ת"ח הוא לא נמנה עם חסידות כל שהיא, ולקחת משם ראיה למציאות, אולי למקור המנהג כן!.
נכון [מה אתה רוצה לומר בזה? לומר שמי שפירש דברי קיצוש"ע בזרים שהוא עם הארץ? עקר דברי תורה? שינה דברי תורה? פוק חזי מאי עמא דבר! ועדיין פשוט
קצת פרופורציות רבה...