זה גופא הספק, אי עיקר החיוב על הבן, ורק כיון שאינו יכול לצום חייבו את אביו במקומו, אבל לו יצוייר שהבן צם אין אביו צריך לצום, או"ד אין כל חיוב לקטן לצום, ורק הטילו על האב את עיקר החיוב לצום במקום בנו.
זה גופא הספק, אי עיקר החיוב על הבן, ורק כיון שאינו יכול לצום חייבו את אביו במקומו, אבל לו יצוייר שהבן צם אין אביו צריך לצום, או"ד אין כל חיוב לקטן לצום, ורק הטילו על האב את עיקר החיוב לצום במקום בנו.
לא שיש חיוב בפועל, אולם כיון שהאב בא במקום בנו, אם אין סיבת חיוב אצל הבן, אין גם אצל האב, וכיון שלבן מותר לאכול מחמת הסיום, א"כ גם האב א"צ לצום, [וכן נראה שהמנהג, כשהבן מסיים אין האב צם].