מאמרים| דף 12 | פורום אוצר התורה מאמרים| דף 12 | פורום אוצר התורה

מאמרים

תגובות אחרונות למאמרים

  • רוב בלי פרישה
    לא חייבים לדון רוב אם א"א או שכל פעם משחקים לפי מה שאפשר, לא מסתבר או שיש כאן גדר אחיד. מסתבר וכמשנ"ת במאמר
    • עוזי ומגני
  • רוב בלי פרישה
    אז כיוון שמשהו חייב להיות, לא שייך לדון שלא היה כלום, חייבים לדון כלפי הנידון האם הייתה מציאות שחייבה או פטרה
    • אוהב ספר
  • רוב בלי פרישה
    איך יתכן? אם אין רוב מה תהיה המציאות אם כנגד כל אפשרות יש 66% שלא יהיה? איך תהיה מציאות בלתי מחייבת, אם לא ידוע מה יהיה, אם כל דבר שהיה יהיה נגד...
    • עוזי ומגני
  • רוב בלי פרישה
    ברור שהנושא מה המציאות תהיה כלפי דין ייבום, אם יהיה מציאות מחייבת או לא, והרוב אומר שהמציאות לא תהיה מחייבת
    • אוהב ספר
  • רוב בלי פרישה
    זה השאלה האם הנושא מה המציאות תהיה שאז כל הצדדים שווים או אם יהיה כאן פטור מיבום
    • עוזי ומגני

הסדרות האחרונות

ביקורות אחרונות

נדיב לב
מעודכן
7 דקות זמן קריאה
צפיות
192
תודות
1
שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע - חלק ב' מאמר קודם בסדרה שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע - חלק א' ג. והנה מד' התורא"ש שהזכרנו לעיל מבואר להדיא דעובר אף על חמץ שא"י עכ"פ בשוגג עיין דף ו: (ד"ה שמא ימצא) ושם כתב הרא"ש דאם ימצא גלוסקא יפה עובר בשגגת ב"י וב"י, הרי דבריו שם באו אחר שבדק ומ"מ עובר בשוגג...
  • תוכן מומלץ
נדיב לב
מעודכן
9 דקות זמן קריאה
צפיות
204
תודות
1
שי' הרא"ש והטור בדין חמץ ידוע א. כתב הרא"ש (פ"א סי ט') אמר רב יהודה אמר רב הבודק צריך שיבטל מיד אחר בדיקתו. וכו' ומ"ט צריך ביטול והלא בדק ופינה כל החמץ שנמצא אי נימא משום פירורין דקים (לן) שלא מצא בבדיקה ונשארו ועובר עליו בבל יראה ואע"פ שאינו רואה דהא לא כתיב לא תראה חמץ אלא לא יראה משמע לא...
מילין יקירין
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
179
תודות
3
הקפת הראש - חלק ג' - סיכום בעניין הלכות פאת הראש מאמרים קודמים בסדרה הקפת פאות הראש חלק א' - מקום פאות הראש. הקפת הראש ח"ב - הגדרת ההקפה, מספריים כעין תער, שיעור אורך השערות סיכום תחילת מקום הפאות - א. לפי החזו"א מקום הפאות מתחיל מהמקום הגבוה שבמצח מן הצד (מקום זה שונה אצל כל אחד), ומשם יש...
מילין יקירין
מעודכן
14 דקות זמן קריאה
צפיות
225
תודות
3
הקפת הראש - חלק ב' - הגדרת ההקפה, מספריים כעין תער, שיעור אורך השערות מאמר קודם בסדרה הקפת פאות הראש חלק א' - מקום פאות הראש. הגדרת ההקפה בעניין כמות השערות שעליהם חייבים בהשחתה יש ג' שיטות בראשונים: יש אומרים שאיסור התורה הוא דווקא כשמשחית את כל שערות הפאה מבלי להשאיר כלום, אולם אם השאיר ב'...
ושכנתי
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
194
תודות
2
ביררנו במאמר הקודם מדברי הרמב"ן שבחו"ל הקב"ה נקרא 'אלוקי השמים' ובארץ ישראל בלבד נקרא גם 'אלוקי הארץ', ונתבאר בדברי הרמב"ן [ויקרא יח, כה] שמשמעות הדבר היא שבחו"ל הנהגת השי"ת את עולמו היא באמצעות שרים ומזלות, ולכן הוא נקרא אלוקי השמים, כי מי שמנהיג בפועל את הארץ הם המזלות, אבל את ארץ ישראל ה' לא...
  • תוכן מומלץ
שמעון הגלילי
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
209
תודות
5
בעזהשי"ת בבי מדרשא ד'פורום אוצר התורה' זמן ברכת נטילת ידיים לאכילה יסודי הדברים איתא בגמרא (פסחים ז:), 'אמר רב יהודה אמר שמואל כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן... חוץ מן הטבילה, דאכתי גברא לא חזי'. ופירש ר"ח בתוספות דהיינו טבילת גר שאינו יכול לומר 'וצונו' קודם הטבילה. ואומר ר"י שאף בטבילות...
  • תוכן מומלץ
רבי
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
193
תודות
4
הגדה של פסח בעזרת ה' ובישועתו, נדבר היום על ההגדה של פסח. למעשה אפשר לומר שזה הספר היהודי חוץ מתנ"ך סידור ותלמוד שהוא נדפס כ"כ הרבה פעמים במהדורות בווריאציות שונות עם איורים עם ציורים עם חריטות. בחיפוש קצר באוצר החכמה אתה מוצא למעלה מאלף (!) הגדות. בנוסף השלחן ערוך פוסק שיש כל מיני דברים שאדם...
עוזי ומגני
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
186
תודות
4
סיפור יצ"מ מצוות הסיפור התייחדה במה שנאמר בה "כל המרבה לספר ביצ"מ הרי זה משובח" ולא מצינו בשום מצווה חיובית, שאף אחר שכבר קיים המצווה עדין הריבוי במצווה משובח. וז"ל הרמב"ם בספר המצוות מצווה קנז, "שצונו לספר ביציאת מצרים בליל חמשה עשר מניסן בתחלת הלילה כפי צחות לשון המספר. וכל מי שיוסיף במאמר...
  • תוכן מומלץ
פלפולא חריפתא
מעודכן
11 דקות זמן קריאה
צפיות
194
תודות
2
האם ביטול חמץ משום הפקר או סילוק??? >>> לגבי מה עשאו הכתוב ברשותו??? >>> איך מבטל את החמץ??? >>> שכח לבטל, האם יכול לבטל??? >>> האם מועיל ביטול במחשבה??? >>> האם בל יראה ובל מצא ניתק לעשה??? >>> האם צריך שיהיה לו חמץ לבערו???? >>> באיזה אופן צריך לבער חמץ??? >>> האם יכול לבער חמץ באשפה??? >>>...
עוזי ומגני
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
182
תודות
3
השפעות המצוות בליל הסדר קרבן פסח (אפיקומן) קרבן פסח התייחד בכך שאף שהוא קרבן דמועד פסח, הוטל על כל אחד ואחד, ולא בא כקרבן ציבור, ועוד שהמבטלו חייב כרת, מה שלא מצינו בשום קרבן, וכמו"כ מיוחד בכך שהשתוקקו בנ"י להקריב עד שהתיחד לכך פסח שני, לכל מי שהיה בדרך רחוקה ולא הצליח להקריב קרבן פסח, וצ"ב מהו...
גרינפלד
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
187
תודות
2
נתינת החמץ לגוי במתנה על מנת להחזיר – חלק א' א. הדין ב. טעם הדין ג. כשהחזירוֹ הגוי – בדיעבד א. הדין כתב השלחן ערוך (אורח חיים סימן תמח סעיף ג, בסופו): אבל מתנה על מנת להחזיר [היינו לאחר הפסח (משנה ברורה סעיף קטן כ)] לא מהני. ומקורו מדברי ההגהות מיימוניות (הלכות שבת פרק ו הלכה א, אות ב...
רצון
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
185
תודות
4
במהר"ל בגור אריה כתב, שהמילה והפסח באים לעבדות. מילה כחותם והפסח כעבודה, אך החידוש שהפסח הוא מתוך החותם, ולכך בן נכר לא יאכל בו, שכל מהות הפסח כעבודה באה מתוך חותם העבדות של מילה וצריך להבין מהו ענין פסח דווקא כעבודה, ומה העבודה הזאת לכם, ומדוע היא עולה דווקא מתוך חותם העבדות של המילה. ובמהר"ל...

סטטיסטיקות מאמרים

קטגוריות
30
מאמרים
319
סדרה
43
צפיות
86,666
הערות
239
דירוגים
1
ביקורות
1

מאמרים אחרונים

  • רוב בממונות ובנפשות
    רוב בממונות ובנפשות איתמר המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב אמר הרי זה מקח טעות ושמואל אמר יכול...
    • אוהב ספר
    • מעודכן:
    • 6 דקות זמן קריאה
  • בעניין חג השבועות – חלק ב'
    בעניין חג השבועות – חלק ב' ה מנהג לאכול בחג השבועות מאכלי חלב, מדוע? כתב הרמ"א סימן תצ"ד סעי'...
    • גרינפלד
    • מעודכן:
    • 5 דקות זמן קריאה
  • בעניין חג השבועות – חלק א'
    בעניין חג השבועות – חלק א' א כתב הרמ"א בסימן קל"א סעי' ז' דאין נופלין אפים מתחילת ראש חודש סיון...
    • גרינפלד
    • מעודכן:
    • 5 דקות זמן קריאה
  • רוב בלי פרישה
    רוב דניפול מקור הדין ב"ב דף כג: מתני', ניפול הנמצא בתוך נ' אמה הרי הוא של בעל השובך, חוץ...
    • עוזי ומגני
    • מעודכן:
    • 6 דקות זמן קריאה
  • סמוך מיעוטא לפלגא - ברוב רגיל וברוב צדדים
    סמוך מיעוטא לפלגא כתובות ט. האומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו ואמאי ספק ספיקא הוא ספק תחתיו...
    • אוהב ספר
    • מעודכן:
    • 4 דקות זמן קריאה
חזור
חלק עליון