מאמרים מאת אוהב ספר | פורום אוצר התורה מאמרים מאת אוהב ספר | פורום אוצר התורה
  • עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת -היל"ת- על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת - לחצו כאן

מאמרים מאת אוהב ספר

בדין רוב
סוגיות בש"ס
בדעת הרמ"ה בהגדרת הרוב בבן סורר ומורה
אוהב ספר
4 דקות זמן קריאה
צפיות
37
תודות
3
הצעת דברי הגמ' סנהדרין סט. אמר ר' כרוספדאי א"ר שבתי כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים וכו' [והטעם הוא דאחר ג' חדשים כבר היה ראוי לקרותו אב כיון דאם היה בא על אשה היה העובר ניכר כבר, והתורה אמרה בן, ולא הראוי לקרותו אב] יתיב רבי יעקב מנהר פקוד קמיה דרבינא ויתיב וקאמר משמיה דרב הונא בריה...
רוב בממונות ובנפשות
סוגיות בש"ס
רוב בממונות ובנפשות
אוהב ספר
6 דקות זמן קריאה
צפיות
40
תודות
3
רוב בממונות ובנפשות איתמר המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב אמר הרי זה מקח טעות ושמואל אמר יכול לומר לו לשחיטה מכרתיו לך וליחזי אי גברא דזבין לנכסתא לנכסתא אי לרדיא לרדיא בגברא דזבין להכי ולהכי וליחזי דמי היכי נינהו לא צריכא דאייקר בישרא וקם בדמי רדיא אי הכי למאי נפקא מינה נפקא מינה לטרחא היכי דמי...
א
סוגיות בש"ס
סמוך מיעוטא לפלגא - ברוב רגיל וברוב צדדים
אוהב ספר
4 דקות זמן קריאה
צפיות
46
תודות
1
סמוך מיעוטא לפלגא כתובות ט. האומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו ואמאי ספק ספיקא הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם תמצא לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן ואיבעית אימא באשת ישראל וכגון דקביל בה אבוה קידושין פחותה מבת ג' שנים ויום אחד, ומבואר דבאשת ישראל רגילה סמכי' אספק ספיקא ואינה...
בדין רוב
  • תוכן מומלץ
סוגיות בש"ס
מה עדיף - רובא דאיתא קמן או רובא דליתא קמן?
אוהב ספר
8 דקות זמן קריאה
צפיות
135
תודות
4
הערות
4
הנה מצינו ב' סוגי רוב, רובא דאיתא קמן ורובא דליתא קמן, ויש לברר, מה יותר חשוב וחזק, ונביא אי''ה המקורות לכאן ולכאן, וננסה לבארם בס''ד. מקורות שרובא דאיתא קמן יותר חשוב א. בשמעתא דרוב במס' חולין דף יא. תחילת הסוגיא היא, מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא, ואמרי' שם דאמנם שמענו מקרא דאחרי רבים...
רוב - אחוזים או לא אחוזים?
  • תוכן מומלץ
סוגיות בש"ס
רוב - אחוזים או לא אחוזים?
אוהב ספר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
727
תודות
3
הערות
42
בעקבות האשכול הזה, התעוררתי לסדר הדברים יחד בס''ד. רוב - אחוזים או לא אחוזים? הנה יש להסתפק בגדר האי דינא שאמרה תורה הלך אחר הרוב, אם הוא משום דכן מסתבר או דבאמת אין בזה שום סברא ומ''מ אמרה תורה הלך אחר הרוב, ומה שחידשה התורה דבר זה הגם דאין בו סברא הוא משום דמוכרח שיהיה דרכי הכרעות בתורה...
א
סוגיות בש"ס
צידי רה"ר בקנין דמעכשיו
אוהב ספר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
130
תודות
2
צידי רה"ר בקנין דמעכשיו א. כתובות פו: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו, הנה לכאו' נסתפק אי צידי רה"ר כרה"ר דמו אי כסימטא, אמנם בתוס' (ד"ה האומר) מבואר לא כן דהקשו התוס' מאי פשיט מרב ושמואל כיון דהתם לא איירי במעכשיו...
א
סוגיות בש"ס
זיקה אחר מיתה
אוהב ספר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
168
תודות
2
זיקה אחר מיתה א. גמ' הו"א מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה, וילה"ס דכוונת הגמ' אם כוונתה לומר דבאמת לא פקע הזיקה והיא קיימת גם אחר מיתה או דהזיקה ודאי פקעה דהא אינה קיימת אלא דאיסור קרובות נשאר וכמו בכל אשה דאיסור קרובותיה נשאר גם אחר שפקעה האישות בגט או במיתה [ואף דמבואר...
א
סוגיות בש"ס
דין ירושה בנכסי צאן ברזל
אוהב ספר
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
142
תודות
1
דין ירושה בנכסי צאן ברזל הנה יש נידון גדול האם כשהאשה מתה והשאירה נכסי צאן ברזל, האם צריך בזה דין ירושה לבעל או שהם ממילא שלו כיון דכ"ה ההסכם כשמכניסה לו הנכסים שרק אם ימות או יגרשנה יחזיר לה הנכסים ואם תמות היא ישאר ממילא שלו, ונחלקו בזה האחרונים ואכמ"ל, ורק נבוא בזה בדעת כמה ראשונים. א. הנה...
א
סוגיות בש"ס
היתר הצרה אחר ייבום – ביאור פלוגתת ר' יוחנן וריש לקיש
אוהב ספר
מעודכן
6 דקות זמן קריאה
צפיות
130
תודות
1
מאמר קודם בסדרה היתר הצרה אחר ייבום – ביאור פלוגתת ר' יוחנן וריש לקיש א. הנה נחלקו ר' יוחנן וריש לקיש אם החולץ חייב על הצרות כרת וכן האחין אם חייבין על החלוצה ועל הצרה כרת, דריש לקיש ס"ל דחייבין ור' יוחנן ס"ל דאין חייבין דמי איכא מידי וכו' והובא כאן בארוכה וכן הובאו שם דעות הראשונים בביאור...
א
סוגיות בש"ס
היתר הצרה אחר ייבום - דעות הראשונים
אוהב ספר
מעודכן
5 דקות זמן קריאה
צפיות
193
תודות
1
היתר הצרה אחר ייבום - דעות הראשונים בזה א. יבמות י: איתמר החולץ ליבמתו וחזר וקדשה אמר ריש לקיש הוא אין חייב על החלוצה כרת והאחין חייבין על החלוצה כרת על הצרה בין הוא ובין האחים חייבין על הצרה כרת ורבי יוחנן אמר אבין הוא ובין האחין אינן חייבין לא על החלוצה כרת ולא על הצרה כרת מ"ט דריש לקיש אמר...
א
סוגיות בש"ס
תרי ותרי בעדות שבשטר
אוהב ספר
מעודכן
3 דקות זמן קריאה
צפיות
271
תודות
2
א. בסוגיא דכתובות יט: מבואר דעדים החתומים על השטר ובאו עדים אחרים לפסלם ולומר שהם קטנים או פסולי עדות הו"ל תרי ותרי, והיינו שנחשב שיש עדות שאין העדים החתומים פסולים. וכתבו התוס' שם (ד"ה ואם) דפסולי עדות דקתני לא שאומרים שעדיין פסולים דאם כן אמאי אין נאמנים אלא פסולי עדות הוו אז ועתה מודים שהם...
א
סוגיות בש"ס
מהלך כעומד דמי
אוהב ספר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
146
תודות
1
א. הנה דעת בן עזאי (שבת ה: עירובין צח.) דמהלך כעומד דמי, והיינו דאדם המהלך מרה"י לרה"ר ונושא עימו דבר חייב אף שלא הניח כמו בעמד כיון דמהלך כעומד דמי, ובכתובות לא: מבואר דהוא גם לקולא דהיינו שאקירה ראשונה אינה עקירה להתחייב על ההנחה בסוף כיון שכל פסיעה הויא עקירה חדשה וחייב רק על העקירה של פסיעה...
א
סוגיות בש"ס
חזקה נגד ספק אחד מספק ספיקא
אוהב ספר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
159
תודות
3
חזקה נגד ספק אחד מספק ספיקא א. כתובות יב. אמר רבה זאת אומר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתבה מנה וכו' (כלפי בתולה אלמנה מן הנישואין שנמצאת בעולה) וליחוש שמא תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר, וכתבו שם התוס' (ד"ה כגון) וכן צריך נמי להעמיד שהראשון אחר שקידש כנסה לאלתר ומת מיד...
א
סוגיות בש"ס
בדין עונש וכפיה בשויא אנפשיה חתיכא דאיסורא
אוהב ספר
מעודכן
4 דקות זמן קריאה
צפיות
163
תודות
3
בענין עונש וכפיה בשויא אנפשיה חתיכא דאיסורא אחר מאמרו הנפלא של הרב @י"ג מידות בגדר שויא אנפשיה חתיכא דאיסורא, ראיתי להוסיף בזה כמה דברים בעניין עונש וכפיה אחר דשויא אנפשיה חתיכא דאיסורא, ואגב יבוארו ג"כ כמה נקודות בגדר האי דינא. א. כתב הרמב"ם בפכ"ד מהל' אישות הי"ז וז"ל מי שראה אשתו שזינתה או...
א
סוגיות בש"ס
בסוגיית אפקעינהו - דעות הראשונים בהאי דינא והמסתעף לגדרי עקירת דבר מן התורה
אוהב ספר
מעודכן
10 דקות זמן קריאה
צפיות
179
תודות
4
הנה סוגית אפקעינהו איתא בכמה מקומות בש"ס, והם יבמות צ: קי. כתובות ג. גיטין לג. ב"ב מח:, ודברי הגמ' צריכים ביאור בזה וכמו שיבואר. דהנה, לשון הגמ' כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש משמע דהוא תנאי ע"מ שירצו רבנן, אמנם קשה לומר כן, דא"כ אי"צ להפקעת חכמים, אלא כיון דלא רצו חכמים הרי לא נתקיים התנאי וממילא...
חזור
חלק עליון