הרבה פעמים יש תחושה, [לכה"פ לי]
שכחנו בתפילה זכרנו לחיים, ומי כמוך,
לא נורא, הרי לא צריך לחזור,
העיקר לא שכחנו המלך הקדוש,
ב"ה התפללנו,
אבל זה לא כך, מי שלא הזכיר המלך המשפט,
לדעת השו"ע לא התפלל שמו"ע!
ולדעת תוס' מי שלא הזכיר זכרנו לחיים לא יצא יד"ח!
מה שלא חוזרים, משום ספק ברכות להקל!
אבל יש שיטות שלא התפללת היום!
למאי נפק"מ?
כי הסיבה שהמלך הקדוש יותר זוכרים, משום דמילתא דרמיא עליה דאיניש מדכר דכיר,
אדם יודע שאם ישכח לא יצא יד"ח הוא יותר זוכר..
א"כ צריך לדעת שלחלק מהשיטות ג"ז לא נחשב לצאת יד"ח,
ועוד אולי לומר 90 פעם - 'למען שמו באהבה - זכרנו לחיים'
בהמלך הקדוש המ"ב כותב דלא מהני בגלל הזכרת ד', אבל בזכרנו לחיים ומי כמוך לכאו' אפשר..
שכחנו בתפילה זכרנו לחיים, ומי כמוך,
לא נורא, הרי לא צריך לחזור,
העיקר לא שכחנו המלך הקדוש,
ב"ה התפללנו,
אבל זה לא כך, מי שלא הזכיר המלך המשפט,
לדעת השו"ע לא התפלל שמו"ע!
ולדעת תוס' מי שלא הזכיר זכרנו לחיים לא יצא יד"ח!
מה שלא חוזרים, משום ספק ברכות להקל!
אבל יש שיטות שלא התפללת היום!
למאי נפק"מ?
כי הסיבה שהמלך הקדוש יותר זוכרים, משום דמילתא דרמיא עליה דאיניש מדכר דכיר,
אדם יודע שאם ישכח לא יצא יד"ח הוא יותר זוכר..
א"כ צריך לדעת שלחלק מהשיטות ג"ז לא נחשב לצאת יד"ח,
ועוד אולי לומר 90 פעם - 'למען שמו באהבה - זכרנו לחיים'
בהמלך הקדוש המ"ב כותב דלא מהני בגלל הזכרת ד', אבל בזכרנו לחיים ומי כמוך לכאו' אפשר..