- הודעות
- 397
- תודות
- 1,116
- נקודות
- 175
מדוע אין בזה הערמה כלפי קוב"ה והלא אין אדם נוקף וכו'
מסכת סוכה שדרינהו למחוזא דלוז (1 צופה)
- מתחיל חוט יש קונה עולמו
- תאריך התחלה
- הודעות
- 397
- תודות
- 1,116
- נקודות
- 175
אחרי שהבין שרצון ה' שהם ימותו כבר לא שייך לכא' לתלות בלכתחילה שזה עצה מאת ה'.
ורק למפרע התברר כן. השאלה איך מדעתו עשה כן מעיקרא.
התינח שאין גילוי מילתא מלעילא אבל גם היכא שיש גילוי וגם בדרך ניסית (ושמא לגבי שלמה חשיב כטבע) גם בכלל החובה?
וא"כ וזה ישמע רק מגמ' זו לכא'?
- הודעות
- 397
- תודות
- 1,116
- נקודות
- 175
דרך תפילה מקירות ליבו שאני כידוע מהאח' שמתעלה מגדר אדם קודם שהיה בו
ועולה לדרגה מרוממת והחפצא שבגברא שבו הרי הוא בגדר פנ"ח באו לכאן
אני לא יודע עד כמה הווערטל שלך ישכנע את מלאך המוות...
עכ"פ זה שנגזר על אדם משהו, לא סותר את זה שעליו להמשיך להשתדל.
אבל אפשר לשאול כך:
וכי שלמה לא ידע שאין עצה ואין תבונה לנגד ה'?
הוא חשב שהוא יצליח להתחכם אם הקב"ה?
- הודעות
- 397
- תודות
- 1,116
- נקודות
- 175
לא שלי וחוץ מזה הוא לא מאן דאמר אלא "גרזן ביד החוצב ומשור ביד מניף" (מלשון ישעיה י, טו).
זה בדיוק כוונת שאלתי ובכלל מאתים מנה.
כוונתי הייתה לפרש שאין זה נגד רצון ה', שהרי ה' הוא זה שרצה שיחשוב על כזו עיצה.
לא נורא שדבר מוכח רק במקום אחד. וייתכן דאדרבה חשב שה' עשה שישמע את התוכנית כדי שיפעל להצלתם (וכמו שהתברר שבאמת היה משמים)
- הודעות
- 397
- תודות
- 1,116
- נקודות
- 175
מלכתחי' מאן יימר, ואולי הוי עצת היצר בבחי' כל הגדול מחבירו יצרו גדול ?
לא אמרתי שנורא אלא שכך תמהים כו"כ פעמים
גם בחז"ל שרחוק לומר חידושים ברמיז'א. ואכן יש כמה דוכתי כעין יסוד זה
וזה גם מה שחיפשתי לשמוע שיביאו דוגמאות כאלה.
כך חשבתי לומר וברוך שכיוונתי לדעתו הרמה של כת"ר.
אך עדיין יש להבין האם כל כה"ג סגי בסברא בעלמא להכריע ומאן יימר דהכי הוי קושטא דמילתא?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זושא
- חוצניק
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- משה6
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר