ב"ק צב. ילפי' מאבימלך 'מכאן לבן נח שנהרג, שהיה לו ללמוד ולא למד'.
הוכחה נפלאה!
אך כאמור לא לאבימלך התכוונתי.
וארמוז, שאין כוונתי למישהו מסוים, אלא שיש דבר כזה גדול הדור שאינו תלמיד חכם.
 
ומנין שלא היה ת"ח?
(חידה בתלמוד וחז"ל)
גם מסברא.
איך יהיה ת"ח?
הרי התורה עדיין לא ניתנה, ושתי כליותיו לא נעשו לו כשני רבנים כמו שנאמר על אאע"ה.
ידיעת שבע מצוות בני נח אינה מקנה את השם תלמיד חכם.
 
גם מסברא.
איך יהיה ת"ח?
הרי התורה עדיין לא ניתנה, ושתי כליותיו לא נעשו לו כשני רבנים כמו שנאמר על אאע"ה.
ידיעת שבע מצוות בני נח אינה מקנה את השם תלמיד חכם.
אין הכרח, כי עדיין אני יכול לומר לך שלמד משם בן נח.
 
זה מתבקש, ומובן מהמשפט עצמו אף ללא אזכור דברי רש"י

לא מצא בת תלמיד חכם, ישא בת גדולי הדור, הרי שגדולי הדור אינם תלמידי חכמים.

והערה לפותח האשכול: מלשון החידה משמע ש'מצינו' כזאת, ומלשון הגמרא משמע שכן הוא הפשטות, תלמידי חכמים לחוד, וגדולי הדור לחוד.
 
והערה לפותח האשכול: מלשון החידה משמע ש'מצינו' כזאת, ומלשון הגמרא משמע שכן הוא הפשטות, תלמידי חכמים לחוד, וגדולי הדור לחוד.
נכון, אך מאידך גיסא מצינו בכמה מקומות בש"ס שת"J מכונים גדולי הדור.
(ואולי זה כבר לחידה נוספת...)
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון