- הודעות
- 113
- תודות
- 275
- נקודות
- 66
כל אחד לפי טבעו, צריך להרגיש שהוא לא מגיע למצב של התעלמות ממה שהיה.
להרבה אנשים ההתעסקות בפרטים הקטנים, זה הצורה שהם מרגישים שהם לא מתעלמים.
אני מסכים אתך שזהו דבר שיכול להשתנות מאדם לאדם.
- מתחיל חוט שיל"ת
- תאריך התחלה
-
- תגים
- אידאולוגית השואה
להרבה אנשים ההתעסקות בפרטים הקטנים, זה הצורה שהם מרגישים שהם לא מתעלמים.
אני מסכים אתך שזהו דבר שיכול להשתנות מאדם לאדם.
השואה מייצגת הקצנה חריפה ביותר מי הוא האדם, ואלו כוחות פועלים בו, שהוקצנו ביותר בשנות הזעם, הן אצל הנדמים כמלאכים שהתגלה גם ביהודים פשוטים, ואף אצל מעט מאומות העולם, והן אצל הגרועים מחיות טרף שהתגלו אצל אומות העולם וגם אצל חלק מאב"י.
ומעט מכוחות אלו קיימים אצל כל אחד בפוטנציה, וההקצנה מאפשרת לחשוף את הרבדים המוסתרים, ולהגביר או להפחית נטיות.
ומעט מכוחות אלו קיימים אצל כל אחד בפוטנציה, וההקצנה מאפשרת לחשוף את הרבדים המוסתרים, ולהגביר או להפחית נטיות.
- הודעות
- 53
- תודות
- 164
- נקודות
- 30
נראה בגלל שזה סתם מעורר כאב ומאמר הידוע של ר' שלומקה זוילער שאמר ליהודי שאמר לו שאביו מת על קידוש ה' באושויץ אמר לו שאושויץ היה חילול ה'
זכור ימות עולם בינו שנות דור ודור, וכ"ש מאורע כ"כ משמעותי בדברי ימי עם ישראל.
- הודעות
- 53
- תודות
- 164
- נקודות
- 30
רציתי להאיר את עיני הקהל במה שראיתי ברמח''ל שמסביר שכל הבריאה היא מלחמת הטוב נגד הרע ולהראות את יתרון האור מן החושך וזה נעשה על ידי שאנשים בוחרים בטוב על ידי זה מראים שהטוב היא האמת אבל אם חס ושלום אנשים בוחרים ברע צריך הרע להראות את רעתו ועל ידי זה מתגלה רעתו ככתוב תיסרך רעתך וחשבתי שהרי לפני השואה התחיל הכפירה הגדולה של האבולוציה מה שגרם לתרבות הקלוקלת של המערב ואותו רע עצמו גרם לשואה כידוע שאותו רשע בנה את שיטתו שהחזק שורד שבנוי על כפירה זו ובבחינה זה אכן נעשה קידוש השם שרואים את עוצם הרע ומואסים בו וכמו ששאל אחד את האדמו''ר מקלוזנבורג בשואה איך הוא עדיין אומר אשר בחר בנו ואמר שבדיוק עכשיו הוא הרבה יותר מתחבר למילים אלו כשרואה איך אומות העולם נראים
אכן גם אני התקשיתי בזה מאד ויותר מכך
וראוי למזג את האשכולות
זכרון השואה בציבור החרדי | דברי הימים
כיום לא מלמדים על השואה בבתי הספר החרדים. והמצב שנוצר הוא שהילדים לא יודעים כלום על השואה. וכל הידע מתבססס על ספרי קומיקס שמעוותים לגמרי את המציאות. האם למי יש הסבר מדוע זה ככה?
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 23
- תודות
- 51
- נקודות
- 12
אחד המאורעות? זהו המאורע הגדול ביותר אשר שינה את פני ההיסטוריה היהודית מלבד חורבן בית שני, נקמנו בהם? למה ירמזון מילותיך, זהו זה נגמר? האמנם? האם זה לא עתיד לחזור על עצמו,
ומה שונה דבר זה מהחיוב התמידי בזכור את אשר עשה לך עמלק?
בדיוק לכן כתבתי אחד המאורעות כיון שגם החורבן הוא אחד מהמאורעות.
וחוצמ"ז הידעת שאחרי שמתו 24000 תלמידים העולם היה שמם וכמעט נשתכחה תורה. [רוחנית]
חורבן בית ראשון, מאז רוב עמ"י לא חזר לארצו. [רוחנית וגשמית]
עתיד? ח"ו! יכול לחזור? אולי.
אך אי"ז סותר שעצם היותינו בא"י ועולם התורה פורח יותר מאשר לפני השואה הרי זו נקמה.
מה"ת לך שחלק ממצות זכירת עמלק זהו מעשיו בכל דור ודור אולי זה דוקא מה שהיה שם.
ועוד, שאינני בטוח שהמצוה היא לזכור לפרטי פרטים איך הם הגיעו ועל איזה כלי תחבורה ובאיזה כלים רצחו ודרך איזה ארצות עברו.
יש"כ
- הודעות
- 23
- תודות
- 51
- נקודות
- 12
עיין בהג"ה - אש קודש.- קובץ מצורף
בהבטים רבים עד למאד מעולם לא שבנו למה שהיינו - יהדות אירופה נכחדה בשואה!
יתכן אולם התבונן ברעיון העומד מאחורי זכירה זאת והעמד חילוק. וידועים דברי הרמב"ם שמצוות מחיית עמלק הינה על כל צר העומד על ישראל
יש לחלק בין לימוד מלחמת העולם השנייה לבין לימוד השואה - חורבן יהדות אירופה והעיסוק הנצרך הוא בהתאם לחלוקה זו, (אם כי אף ללימוד מלחמת העולם השנייה ישנה משמעות ככל לימוד ההיסטוריה- זכור ימות עולם בינו שנות דור).
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,794
- נקודות
- 144
זה באמת הסיבה שהציבור החרדי לא השקיע בנושא זה (עד שהגיע גולדווסר....)
זכור את אשר עשה לך עמלק! הנאצים כתוב בספרים הם זרע עמלק.
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
יש לדעתי שני סיבות שמחייבות אותנו כן ללמוד ולהרחיב את הידיעה על המאורעות.
סיבה האחת היא:
יש שני צורות להעביר מסר, הצורה הראשונה היא על ידי העברת תוכן המסר ו'העולה לדינא' שלו, מה שאצלינו מתקיים לדוג' דרך נביא או דרך לימוד התורה, והצורה השניה הוא דרך מאורע גדול ואדיר שמהדהד את המסר אל מעמקי הנשמה של האדם.
כשמסר מועבר דרך מאורע ובפרט מאורע דרמטי אדיר הנוגע עד מעמקי מעמקיה של נפש עם ישראל ומטלטל אותה ד,מ פרסה, סגולתו להיכנס ולחדור לנפשות שלנו הרבה יותר ממסר שמועבר בצורה טכנית של 'לימוד' והבנה שכלית. אם אני ילמד את המסר שה' העביר אלינו בשואה בצורה של ללמוד את המסר ולהסיק את המסקנא ולהתקדם הלאה, המסר יתפוס ברמה של כאין וכאפס לעומת אם הייתי בשואה וחוויתי אותה (כמובן שמדובר על מי שהאזניים והלב שלו כרויים להקשיב לצעקה המהדהדת מתוך המאורעות).
הקדוש ברוך הוא אינו מכה אותנו ובטח לא במכה גדולה ונוראה כזו כדי להעביר מסר שמספיק בשבילו הבנה שכלית של 'העולה לדינא', אם הקדוש ברוך הוא מכה אותנו מכה גדולה אז ברור שמדובר במסר עמוק וכביר ובמסר כזה שצריך לטלטל אותנו ולהוציא אותנו מכל שיווי משקלינו ולהוות בשבילנו אירוע משנה חיים ממש, דבר זה לא יכול לקרות על ידי למידת המסר באופן עיוני ושכלי בלבד.
ולכן מאחר שבאופן טבעי אירוע כל כך גדול שקרה לנו כעם הוא אירוע שאמור להמשיך ולהיחוות ולכאוב בלב העם שנים קדימה, אז דווקא כן נדרש מאתנו לא רק ללמוד את ה'סוגיא' של השואה בצורה חיצונית, אלא להיוודע ולחוות את המאורעות שארעו לנו, ולנסות ככל האפשר להכיל את עומק הצער היגון והטרגדיה שלנו, ורק כך דבר האלוקים המהדהד מתוכה יהדהד בלבנו גם כן כמו שצריך להיות.
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
והסיבה השניה היא:
כמו שנדרש מאתנו להתאבל על המת ואסור לנו להדחיק את זה ולא להתייחס לצער, וזה כי מידת הרחמנות ואהבת האח והרע מחייבת אותנו להתייחס אל המוות ואל הצער כמות שהוא, ומי שמתעלם ומדחיק הוא מגודר 'אכזרי'. כך ממש כאן, מאורא גרנדיוזי וטראומטי כזה שארע לעם שלנו, של כל כך הרבה הרבה צער, וכל כך הרבה חורבן של יהודים של משפחות של קהלות ישראל של ישיבות ומקומות תורה ועוד בלי דיי, הוא לא מאורע שאחרי דור או שתים כבר נשכח הוא מאורע שאמור למלא את הלב לפחות לכמה וכמה דורות, ולכן נדרש מאתנו דווקא כן לדעת ולהתעניין מה קרה ולחיות את זה כראוי.
ובכלל מי שלדוג' יודע שלאח שלו או לבן שלו קרה איזה אירוע מצער האם הוא לא מתעניין לדעת מה קרה לו? אם הוא לא מתעניין זה מלד על חוסר אכפתיות ועל אכזריות.
כשיש אירוע נורא שקרה לכל כך הרבה יהודים וקהלות ולמקומות תורה, באופן טבעי אמור להיות מאד מאד אכפת לנו ומעניין אותנו לדעת מה קרה איתם גם אם חלפו כמה וכמה שנים.
ולכן אנחנו צריכים לעורר אצלינו את האחווה ואת אהבת ישראל והתורה (שגם היא נחרבה במידה רבה מאד בשואה) ולגרום שיהיה באמת מעניין ואכפת לנו, כשכל זה מתוך איכפתיות ואהבה אמיתית.
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
בין המצרים וכיו"ב הם בודאי זמנים שהוקבעו לעסוק בנוראות גלותינו.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,794
- נקודות
- 144
לשיטתו אין חילוק לענין השואה
- הודעות
- 6
- תודות
- 23
- נקודות
- 5
השואה כמו חורבן בית המקדש השני שכותב האר"י הקודש שלא היה עונש, אלא תיקון.
- הודעות
- 219
- תודות
- 735
- נקודות
- 189
לדעתי התועלת רבה והסביר, משום שלא ככול המאורעות שהיו בהיסטוריה הייתה השואה משום שהשואה הייתה סוף לעידן של הלפני ותחילת עידן חדש (לטוב ולמוטב) וא"כ כל הצמיחה הקיימת היום תחילתה הוא באותה מאורע וע"כ כאשר אנו מנסים לשחזר את ההיסטוריה ברמה מסויימת היא מתחילה משם.
הילכך כמו שהעידן החדש הוא לגבי היכלי הישיבות כך גם כן בעניין הקמת הציונות ולכן להם זה עיקר עיסוקם ולכן אנו כשומרי תורה מחוייבים להמחיש ולהשתמש בנשק שלהם למענינו א' בשביל למנוע את נזקם ב' כדי להמחיש את מחוייבותינו.
בחורבן הבית היה סילוק השכינה כפשוטו ולכן יש מקום לחלק.
מסתבר שזה היה בזמנו כשהאסון היה טרי.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אבן בוחן
- אבן שלמה
- אברהם12
- אברייך
- אבריימי
- אברך 11
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אודם הפנינה
- אוירא דארץ ישראל
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אוריה דניאלי
- אחד מארץ
- אחד מן החבורה
- איד
- אידך גיסא
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי ל.
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמתע חסיד
- אנחנו
- אני יודע
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אסיא דמגן
- אספן עתיקות
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפי
- אפיקי מים
- אפרים זינגר
- אפרתי
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בליש
- בלתי אפשרי
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- במע
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בניהו
- בעל דבר
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דובי פלדמן
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דודו
- דומיה
- דורש
- דיסקיט
- דקלים
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבור רי"ק
- הגות הלב
- הגיגי קודש
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הסלבודקער
- הצב''י
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- והב בסופה
- ווינשטיין
- וידעת היום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חבצלת
- חד צורבא
- חויישב
- חוצניק
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיים של אושר
- חיל
- חכם הרזים
- חנני
- חפץ לזכות אחרים
- חקירה ישיבתית
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יאר
- יאשע בער
- יהודה מ.
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יואל שילה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יחיאל דוד
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחק פ
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- ירושלמי
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישראל משה
- כבושה בגולה
- כורסייא יקירא
- כימיקער
- כיפי
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- ליייזר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאיר אורבך
- מביט ומשיב
- מבני עליה
- מבקש האמת
- מבקש תורת ה'
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מים עמוקים
- מכאן ולהבא
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מעט מזעיר
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- משתוקק לקרבתך
- ן' מיגאש
- נ"ש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נמקן
- נפלאיתי
- נפש שוקקה
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נתאי הארבלי
- נתן12
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עומד בשער
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עלם חמודות
- עמך
- עפר זמיר בן יעקב
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס ע
- פנחס שמחה
- פרטי
- צבי זאב
- צבי ליף
- צדק ומשפט
- צדקת הצדיק
- צריך ביאור
- קדוש אלול
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- קרנש
- ר נחשון
- ר פלוני
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב פאל
- רבינא
- רעיון ומושג
- רפאל ממודיעין
- רק רגע
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלומי
- שלמה ו.
- שלמה.י
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמע ישראל
- ת. ינוקא
- תוכן ענינים
- תולדות
- תומר לוי
- תורת חסד
- תלמיד אחד
- תשב"ר
- תתאה גבר