• פורום בנתיבות הישיבה: מה מתאים לדיון? סוגיות חינוכיות בישיבה. השקפה ומוסר בעולם הישיבות. טיפים וקשיים בלימוד. נושאים חברתיים בישיבה. מטרה: דיון תורני וחינוכי מועיל ורלוונטי לעולם הישיבות, תוך שמירה על כבוד הדדי.

נחמן פופר

משתמש רשום
gemgem
הודעות
34
תודות
201
נקודות
30
לכבוד הרבנים היקרים, השתדלתי להצמד לסוג ניסוחים החשובים שראיתי פה בפורום שמנסים להיות מאוד מפוצצים.


על ברכיהן של המעשיות במרן הגר"ח קניבסקי גדלתי, ועל העובדות מהגרי"ש ינקתי.

וכעת נפשי בשאלתי, האמנם לא אבדה תקותי?

זה לא מכבר סיימתי חוק לימודי בישיבה, ותיכף אני מלא בזקן שיבה.

ומה הועילה בכל קניניה אם רעה בעיני אדוניה?

מה סיכוי יש שאברך שלא יודע נשים נזיקין על בוריין, יהפוך ויהיה לרב רבנן?
 
לכבוד הרבנים היקרים, השתדלתי להצמד לסוג ניסוחים החשובים שראיתי פה בפורום שמנסים להיות מאוד מפוצצים.
יפה מאוד וישר כח
זהירות לא להתפוצץ...
על ברכיהן של המעשיות במרן הגר"ח קניבסקי גדלתי, ועל העובדות מהגרי"ש ינקתי.
גם אני
וכעת נפשי בשאלתי, האמנם לא אבדה תקותי?
חלילה
זה לא מכבר סיימתי חוק לימודי בישיבה, ותיכף אני מלא בזקן שיבה.
לא כזה תכף...
ומה הועילה בכל קניניה אם רעה בעיני אדוניה?
מה רעה ?
מה סיכוי יש שאברך שלא יודע נשים נזיקין על בוריין, יהפוך ויהיה לרב רבנן?
באמת אין סיכוי
ומנין לך שיעדוך מן שמיא לרב רבנן ?
בקידושין כט: שנינו הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו ואם היה בנו ממולח בתלמודו בנו קודם ובפסיקתא יש זוכה למקרא ויש למשנה ויש לתלמוד ויש לכולם
אתה תעשה את מה שאתה יכול (שזה מה שלבך חפץ כמבואר בע''ז יט ובתורתו יהגה אין אדם למד אלא מה שלבו חפץ) ובכך תהיה טוב בעיני אדוניך
שבת שלום
 
יפה מאוד וישר כח
זהירות לא להתפוצץ...

גם אני

חלילה

לא כזה תכף...

מה רעה ?

באמת אין סיכוי
ומנין לך שיעדוך מן שמיא לרב רבנן ?
בקידושין כט: שנינו הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו ואם היה בנו ממולח בתלמודו בנו קודם ובפסיקתא יש זוכה למקרא ויש למשנה ויש לתלמוד ויש לכולם
אתה תעשה את מה שאתה יכול (שזה מה שלבך חפץ כמבואר בע''ז יט ובתורתו יהגה אין אדם למד אלא מה שלבו חפץ) ובכך תהיה טוב בעיני אדוניך
שבת שלום



במחילה. אבל אני נאלץ לחלוק על כבוד תורתו.
לעולם אבל לעולם שכבודו לא יגיד אין סיכוי.
אני גם בן ישיבה ורב בת״ת (קשה לדעת שאני רב בת״ת, נכון? לא נתתי שום רמז לזה…)
ידוע שהיו רבנים שרק בגילאים מבוגרים נהיו רבנים כפי מי שהיו (ומי לך כרבי עקיבא…)



אגב לגבי הייעוד.
מסכים לגמרי.
אני כבן ישיבה יודע שמכיתה ב.ג. אני רוצה להיות רב בת״ת, וזה הייעוד שלי בע״ה בחיים ולחיים…
ולכן גם בחוק לימודי בישיבה ספרדית מהטובות בארץ בהסכמת רבותיי אני כבר בתחום ב״ה…
 
אשאל אותך שאלה.נגיד שמחר אתה יודע נשים נזיקין ישר והפוך,מה תעשה עם זה? תסתובב ותוכיח לכולם שאתה יודע? זה מעניין מישהו?אולי ילחיץ מישהו לדעת גם כן?מה המטרה ? מה תעשה עם הידע?אם היה לך צורך ויכולת כנראה שהיית עושה את זה .ואם אין לך כנראה שאתה צריך משהו אחר.
 
באמת אין סיכוי
ומנין לך שיעדוך מן שמיא לרב רבנן ?
בקידושין כט: שנינו הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו ואם היה בנו ממולח בתלמודו בנו קודם ובפסיקתא יש זוכה למקרא ויש למשנה ויש לתלמוד ויש לכולם
אתה תעשה את מה שאתה יכול (שזה מה שלבך חפץ כמבואר בע''ז יט ובתורתו יהגה אין אדם למד אלא מה שלבו חפץ) ובכך תהיה טוב בעיני אדוניך
כזו החלטה צריך לחשוב לפחות כמו שחושבים על קניית דירה!!!
לא לסמוך על ניק חשוב מאוד בפורום
 
אשאל אותך שאלה.נגיד שמחר אתה יודע נשים נזיקין ישר והפוך,מה תעשה עם זה? תסתובב ותוכיח לכולם שאתה יודע? זה מעניין מישהו?אולי ילחיץ מישהו לדעת גם כן?מה המטרה ? מה תעשה עם הידע?אם היה לך צורך ויכולת כנראה שהיית עושה את זה .ואם אין לך כנראה שאתה צריך משהו אחר.
מאי אהנו לן רבנן???...
 
מה סיכוי יש שאברך שלא יודע נשים נזיקין על בוריין, יהפוך ויהיה לרב רבנן?
סיכוי רב מאוד, לא בגלל שהוא לא יודע נשים נזיקין אלא בגלל שהוא כן יודע מועד, ואם גם זה לא דין עדין לא אבדה התקווה ויש זמן רב ללמדה לחזור ולשננה.
 
מה סיכוי יש שאברך שלא יודע נשים נזיקין על בוריין, יהפוך ויהיה לרב רבנן?
תזכור אדם אחד שהלך כנגד ההיסטוריה בגיל רב יותר 40 וחזר אם 24,000 תלמידים
אף פעם לא מאוחר,
לקחת ברצינות את החומר ולחזור עליו ללא הרף כל ימיו בעמוד והחזר קאי
זה השיטה בדוק ומנוסה.
 
לא זו כוונתי... הוא טוען שלא יצא ממנו משהו,אני חושב שהוא צריך למצוא במה הוא טוב.
כן אבל מה שכתבת לא שייך לנידון... ברור שיצא לו משהו ועוד איך מלדעת נשים נזיקין, עצם זה שהוא יודע זה שווה יותר מהכל...
 
לכבוד הרבנים היקרים, השתדלתי להצמד לסוג ניסוחים החשובים שראיתי פה בפורום שמנסים להיות מאוד מפוצצים.


על ברכיהן של המעשיות במרן הגר"ח קניבסקי גדלתי, ועל העובדות מהגרי"ש ינקתי.

וכעת נפשי בשאלתי, האמנם לא אבדה תקותי?

זה לא מכבר סיימתי חוק לימודי בישיבה, ותיכף אני מלא בזקן שיבה.

ומה הועילה בכל קניניה אם רעה בעיני אדוניה?

מה סיכוי יש שאברך שלא יודע נשים נזיקין על בוריין, יהפוך ויהיה לרב רבנן?
לא כ"כ ברור מה כבודו בא לומר?

ר' עקיבא התחיל בגיל 40... אתה רוצה להגיד שצריך גם בקיאות? ודאי. בכבוד! שום דבר לא אבוד...
 
לכל הלומדים מרבי עקיבא אומר שאין למדין מהיחידים וברייתא מפורשת נגדכם שנפסקה להלכה בשו''ע שבבנו ממולח בנו קודם וברור שסתם בני אדם הולכים לפי כוחות נפשם ולא מהלכים בגדולות ורבי עקיבא היה בו כוחות מיוחדים שזיהתה בו רחל ולכן הצליח כל כך
 
שתי תשובות בדבר, אחת על קוצר המשיג ואחת על עומק המושג:

[א] הביאו כאן את כדוגמא לשאיפה את הגרי"ש אלישיב, למשל.
מבחינתנו, לעולם לא נוכל להגיע לדרגת הגרי"ש, שכן אנחנו בגיל 40 לא יודעים 1/100 ממה שהוא ידע בגיל 20.
אבל צריך להבין שרוב גדולי ישראל הפסיקו [ה"י!] ללמוד [=דברים חדשים, כמובן - יתבאר להלן] סביב גיל 30 לחייהם, וכן לא התחילו ללמוד סוגיות מסובכות לפני גיל 11-13.
אז אם תשקיע 30 שנה מחייך [בגילך כיום] כמו שהם השקיעו [כמובן בהסכמת האשה ובאישור רב...], די סביר שתגיע לשם.

[ב] התורה נראית ארוכה מני נהר ורחבה מני ים, אך לאמיתו של דבר הכל נובע ממעיין אחד.
כל דברי התורה כולם, נעוצים בפסוקים הקצרים של חמישה חומשי התורה, והורחבו מעט בספרי הנ"ך.
המשנה כוללת בתוכה את כל סברות וחילוקי שני התלמודים, ובמדרשי האגדה טמונים כל יסודות תורת הקבלה.
כך שבסופו של דבר רבים מדברי התורה חוזרים על עצמם, ובאסטרטגיית לימוד נכונה (השקעה מאסיבית במקרא, משנה ותלמוד, וספרי ההלכה העיקריים, בעיון עמוק ויסודי), ניתן להגיע לרבים מהחידושים והסברות שבשאר ספרי רבותינו.
 
לכל הלומדים מרבי עקיבא אומר שאין למדין מהיחידים וברייתא מפורשת נגדכם שנפסקה להלכה בשו''ע שבבנו ממולח בנו קודם וברור שסתם בני אדם הולכים לפי כוחות נפשם ולא מהלכים בגדולות ורבי עקיבא היה בו כוחות מיוחדים שזיהתה בו רחל ולכן הצליח כל כך
הגמ' איירי כשא"א לשניהם
 
על ברכיהן של המעשיות במרן הגר"ח קניבסקי גדלתי, ועל העובדות מהגרי"ש ינקתי.
הם גדלו על ברכיהם שלהטשעבינער הרוגוטשובער ר׳ חיים בריסקער והחזו׳׳א ובעל הלשם....
והדור הבא יגדל בעז‘‘ה על ברכי מרן שר התיירה הגר‘‘נ פופר
 
יש ספר ושמו חומש...
ובחלק ה‘ איתא: בפיך ובלבבך לעשותו
ועיין בחזו‘‘א אמו‘‘ב שכבר מסביר את הטענה הנושנת (והמופרכת על ידי ביטחון)
שאנשים מבוגרים חושבים שאין להם כבר חיוב גדול של תלמוד תורה אך האמת שהחיוב הזה לא תלוי לא בגיל ולא בעבר אלא בזה שאתה יהודי בעולמו היפה של השי‘‘ת וממילא חיוב זה מתחדש בכל רגע
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון