האם העולם באמת לא שטוח?

[יואל שילה]

יפה.
בתמונה רואים שהאופק מסתיימת בצורה עגולה, ובעין חופשית תראה שצורת העיגול ממשיך מזוית לזוית.
ועם הבעיות שכתבת אפשר להתמודד.
אתה עושה רושם של אחד שיודע ואני לא צריך לספר לך מה זה אפודת לחץ או בגדים טרמיים...

לחץ כדי לכווץ...

נו שוין
לאלכסנדר מוקדון היו בגדים תרמיים, מחולל חמצן, וחליפת לחץ, וגם טיל שהעלה אותו לגובה 20 ק"מ [שאז באמת האופק נראה עגול, אבל מבחינתי זה לא ממש משנה, שיהיה טיל לגובה עשרה ק"מ]

 

[אין עוד]

להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידותם!
הירושלמי משתמש באלכסנדר מוקדון כשם מטפורי לחכמי יון שהיו הראשונים ששיערו כדוריות הארץ וגבול הים.
הגמרות על עולם לאכסדרה דומה או לקובה דומה, הוא דיון על למה נברא העולם באופן שיראה לנו כאכסדרה/קובה.
הרבה מהמדרשים מבוססים על סודות התורה ולכן מאוד יתכן לשונות שישמע משם שטחיות העולם אך למעשה כל סוד העיבור וחישוב תקופות ומזלות תלוי בעולם כדורי.
האם היו מחכמי ישראל שהבינו דברים כפשטן? מדבריו של בריבי ניכר שאינו בקי בתרנגולים ואין זה לפחיתות כבוד כי אם לתוספת כבוד שאינו נותן לב לעולם הגשמי כלל.
כל תאוריות קונספירציה בנושא כזה או אחרת אסורות ממה נפשך. אם עם אינן צודקות הרי יש בזה משום לימדו לשונם דבר שקר, ואם הם כן צודקות הרי הדבר ברור שאותן כוחות שהצליחו לשתול שבבים בתשעים אחוז מהעולם והצליחו לשכנע תשעים ותשע אחוז בכדוריות העולם, הם וודאי ימצאו דרך לחסל כל מי שאינו מאמין בזה וחמירא סכנתא.

לחץ כדי לכווץ...

עיין מה שהבאתי מבעל המאור.

 

[אין עוד]

נ"ט? לזה התכוונתי, מה הפשט של הגמ'? אם תאמר שהשמש כלל לא זזה, מ"ט מברכים? ואלא כיוון שהשמש מסתובבת סביב כדור הארץ וממילא פעם ב28 שנים השמש מגיעה לנקודה שהייתה שם בבריאת העולם וזה הברכה,
וכן ראה מ"ש המשנה ברורה על שו"ע ס'רכ"ט (ו) בתקופתה - מקום שהיא חוזרת שם לתחלת הקיפה היא שעת תליית המאורות בעת הבריאה ומאז התחילה להקיף ולשמש והוא נמשך כ"ח שנה עד שבא לאותו המקום בצמצום בתחלת ליל רביעי כבעת הבריאה: וממנו מוכרח שהשמש מסתובבת סביב כדור הארץ ולא להיפך

לחץ כדי לכווץ...

כל 28 שנה השמש נמצאת באותו מקום שהיתה בשעת בריאתה -יחסית לכדוה"א, באותו זוית, מה לא מובן?
חוץ ממה שכדוה"א מקיף כל 365 יום.

 

[אין עוד]

נו שוין
לאלכסנדר מוקדון היו בגדים תרמיים, מחולל חמצן, וחליפת לחץ, וגם טיל שהעלה אותו לגובה 20 ק"מ [שאז באמת האופק נראה עגול, אבל מבחינתי זה לא ממש משנה, שיהיה טיל לגובה עשרה ק"מ]

לחץ כדי לכווץ...

אני לא יודע מה המקור, אבל הכרתי את הסיפור שאלכסנדר עלה ע"ג נשר באמצעות מוט ארוך ובראש המוט חתיכת בשר, וכך כיון את הנשר לעוף כרצונו.
ושאר הדברים אינם טכנולוגיים, כך שהכל יתכן.

 

[נחמן ל.]

כל 28 שנה השמש נמצאת באותו מקום שהיתה בשעת בריאתה -יחסית לכדוה"א, באותו זוית, מה לא מובן?
חוץ ממה שכדוה"א מקיף כל 365 יום.

לחץ כדי לכווץ...

אז תברך ברכת הארץ, למה ברכת החמה?

 

[אין עוד]

אז תברך ברכת הארץ, למה ברכת החמה?

לחץ כדי לכווץ...

אתה מברך על כך כשמזוית הראיה שלך זה מגיע לנקודה מסויימת, אע"פ שאתה הגעת אל השמש ולא השמש אליך.
כך כשמגיעים לים, כותל, וכו' מברכים למקום שהגעת אליו.
אולי נכנס לתורת_היחסות_הפרטית כדי להבין יחס זמן ומקום שאליבא דאמת אין נפק"מ.

 

[אחת שאלתי]

בגובה עשרה ק"מ לא ניתן להבחין בשום עגילות

לחץ כדי לכווץ...

ראה גם כאן. (בגובה של 33.3 קילומטרים - כפול 3 מטיסה ממוצעת).

 

[העמל]

המילה 'כדור' משמשת לעיתים למה שאנו קוראים כדור (פלוט"א בלע"ז) (תוס' סוכה לו. ובסנהדרין כו.)
ולעיתים משמשת ככ' הדמיון ותרגומו כשורא- כעיגול... (כך למשל בישעיה כב יח)
ויש מקומות בהם נח' רש"י ותוס' בביאור המילה כמו בסנהדרין כו. שם רש"י נוקט מצור סביב העיר ותוס' מביא גם תי' של כדור (פלוט"א).
יתכן ובסוגיא בע"ז (מא.) הכוונה לעיגול שטוח ולא כדור רב מימדי, שם תוס' אומר שאלכסנדר מוקדון ראה את העולם ככדור ואת האוקיינוס כקערה- אני מבין עיגול שצף בקערת מים. (ליישב אם העולם שטוח למה המים לא נשפכים בקצה...:)
ואם כך אולי בגובה נמוך בהרבה כבר אפשר לראות באופק סיומת היקפית עגולה. אולי.
וא"כ אפשר לשמוע שתוס' לא בא לספר לנו מנין לו לעולם עגול-
אלא היאך נתייסדה ע"ז זו של כדור ביד הצלם- שמהותה שליטה על העולם- תחושתו של אלכסנדר מוקדון באותה שעה. עי' בירושלמי שם מהות הע"ז.
זו הצעתי ליישוב דברי התוס' עם המציאות הברורה שהציג @יואל שילה קצת קשה לי להאמין שתוס' נפל בפח של אלכסנדר.

 

[אין עוד]

ראה גם כאן. (בגובה של 33.3 קילומטרים - כפול 3 מטיסה ממוצעת).

לחץ כדי לכווץ...

האתר חסום לי.
תוכל להעלות לפורום?

 

[אין עוד]

היות ומשתתפים כאן באשכול כמה וכמה פיזיקאים, ראיתי לנכון להסיט תשומת לבכם לאשכול חדש שפתחתי.

אם עד יום ד' לא נבראו שמש וירח, איך יתכן שהיו 'ימים'??? | אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית

אחד הרעיונות המרתקים והמפתיעים ביותר המחברים בין התורה למדע עוסק במחזוריות הטבע: מניין הימים של בריאת האור. לפי ספר בראשית, האור נברא ביום הראשון ואילו השמש והירח, שמשמשים לנו היום כ"שעונים" טבעיים, נבראו רק ביום הרביעי. עובדה זו מעוררת באופן טבעי את השאלה: כיצד ייתכן שהיו "ימים" לפני שנבראו...

forum-otzar-hatorah.co.il