לא שייך "פטירה" אצל צדיקים - כ"א הסתלקות, וד"ל
- מתחיל חוט נחמן ל.
- תאריך התחלה
וכבר נאמר בכתוב, ותמת שם שרה.
מה ההבדל בין "פטירה" להסתלקות?
לא יודע.
אגב, יש לך מקור מהמקרא או מלשון חכמים שמתוארת בו פטירה של אדם גדול כהסתלקות?
הילולא דרשב"י - מה הפשט? - אין ביאור ע"פ פשט - עיין בדרושים בחסידות
טענו בחיטים, והודה לו בזכר קדשו.
אוקי, אבל מה הכוונה בזה? חתונה?!
- הודעות
- 11
- תודות
- 40
- נקודות
- 2
"צדיקא דאתפטר אשתכח בכולהו עלמין יתיר מבחיוהי" ומפה רמז ששייך גם אצלם לשון פטירה,
אלא שלשון הסתלקות נעלה יותר שעניינה הוא סילוק האור למעלה ע"י הייחוד שנוצר בהעלאת נשמתם אבל לא שעצם הלשון פטירה פגומה היא ולא שייכת ח"ו.
בכל מקרה עיין באגרת הקודש סי' כ"ז, וכן אשמח אם תרחיב לי בביאור החילוק בין "פטירה" להסתלקות?
- הודעות
- 11
- תודות
- 40
- נקודות
- 2
הלשון הסתלקות מופיע במדרש איכ"ר פתיחתא כ"ד וכן בשיר השירים רבה ובפרט בזוה"ק רבות פעמים.
פטירה שייכת רק בגוף הגשמי, היינו שהגוף עצמו נפטר מן העולם,,
הסתלקות משמעותה - בנוגע לנשמת הצדיק, והיינו שבעת הסתלקותו מן העולם הזה מגיע לעולם אור נעלה יותר מכמו שהיה בחיי היותו בעולם, אלא שהאור הזה הוא בבחי' סובב - מקיף, ורוצה "להסתלק" מהעולם, וזה"ע הסתלקות,
וכיוון שחיי הצדיק אינם חיים בשריים כ"א חיים רוחניים - והיינו שהצדיק משיג בעולם הזה את מה שיכול להשיג בג"ע - וממילא עניין "הפטירה" אצל הצדיק בנוגע לגופו - זה בסה"כ פרט שולי אצלו, והרי אצל הצדיק עיקר עניינו הוא הנשמה שלו, וממילא שייך אצל הצדיק עניין "ההסתלקות" ולא עניין "הפטירה"
הסתלקות משמעותה - בנוגע לנשמת הצדיק, והיינו שבעת הסתלקותו מן העולם הזה מגיע לעולם אור נעלה יותר מכמו שהיה בחיי היותו בעולם, אלא שהאור הזה הוא בבחי' סובב - מקיף, ורוצה "להסתלק" מהעולם, וזה"ע הסתלקות,
וכיוון שחיי הצדיק אינם חיים בשריים כ"א חיים רוחניים - והיינו שהצדיק משיג בעולם הזה את מה שיכול להשיג בג"ע - וממילא עניין "הפטירה" אצל הצדיק בנוגע לגופו - זה בסה"כ פרט שולי אצלו, והרי אצל הצדיק עיקר עניינו הוא הנשמה שלו, וממילא שייך אצל הצדיק עניין "ההסתלקות" ולא עניין "הפטירה"
לא הבנתי.
א- להיכן הולכת נשמת אדם רגיל ולהיכן צדיק, מה ההבדל ביניהם שזו פטירה וזו הסתלקות?
ב- האם אצל אדם רגיל הגוף אינו דבר שולי, ולכן אצלו זה נקרא פטירה?
- הודעות
- 628
- תודות
- 2,379
- נקודות
- 315
אולי יש לומר שהצדיקים שמהפכים את החומר לצורה וגופם מתקיים-לכן נאמר בהם הסתלקות
ובשאר בנ"א שלא היפכו את החומר לצורה-פטירה שמתפטרים מן הגוף ואח"כ לא נשאר ממנו כלום.
ובשאר בנ"א שלא היפכו את החומר לצורה-פטירה שמתפטרים מן הגוף ואח"כ לא נשאר ממנו כלום.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- ארז בלבנון
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הכהן
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זוזיא
- חד צורבא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף ברנדויין
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נריה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר