כתוב שם במפרשים שאין להם השוואה כלל, וזהו גופא כוונת המשנה לומר - שהם דומים לאישה אבל אישה לא דומה להם.
מה שאני ראיתי שהם דומים בפסולי דרבנן ולא דומים בפסולי דאו' ששם יש מקרים שאשה יותר נאמנת ולכן אינו
ויש מקום לפרש בפשט המשנה שאשה דומה לפסולים בכללות וכבר אמר הגר''א שהמשנה מתפרשת פשט ודרש
 
מה שאני ראיתי שהם דומים בפסולי דרבנן ולא דומים בפסולי דאו' ששם יש מקרים שאשה יותר נאמנת ולכן אינו

ויש מקום לפרש בפשט המשנה שאשה דומה לפסולים בכללות וכבר אמר הגר''א שהמשנה מתפרשת פשט ודרש
למעשה במשנה לא כתוב את מה שרצית להביא, שאישה ושאר פסולים דומים.
אפשר לפרש שכן ואפשר לפרש שלא אבל המשנה אינה שייכת לכאן ואין ממנה ראיה לשום צד.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון