פִּתָרוֹן
אפרט:
יוסף יצא מבית האסורים בראש השנה (ראש השנה יא.)
ודבר זה היה בדיוק 'מקץ שנתיים ימים' לאחר שנשכח מלב שר המשקים,
ושר המשקים יצא לחופשי 'ביום הולדת את פרעה'
ונמצא כי תאריך יציאת יוסף היתה 'ביום הולדת את פרעה'.
בתשרי נולדו אבות בתשרי
רש"י נולדו אבות - אברהם ויעקב:
ראש השנה י, ב - יא, א:
תניא רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק ... רבי יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות.
אבל אין חולק על כך שבחודש תשרי חל
 
אפרט:
יוסף יצא מבית האסורים בראש השנה (ראש השנה יא.)
ודבר זה היה בדיוק 'מקץ שנתיים ימים' לאחר שנשכח מלב שר המשקים,
ושר המשקים יצא לחופשי 'ביום הולדת את פרעה'
ונמצא כי תאריך יציאת יוסף היתה 'ביום הולדת את פרעה'.
 
פִּתָרוֹן
אפרט:
יוסף יצא מבית האסורים בראש השנה (ראש השנה יא.)
ודבר זה היה בדיוק 'מקץ שנתיים ימים' לאחר שנשכח מלב שר המשקים,
כך נכון לפי האבן עזרא שם.
אמנם באור החיים כתב שזה היה שנתיים ימים לאחר פתרון החלום לשר המשקים ולשר האופים, שאז אמר יוסף לשר המשקים כי אם זכרתני וגו' שעל זה נוספו לו ב' שנים. ולפי דבריו יוצא שיום ההולדת היה בד' תשרי.
 
יוסף יצא מבית האסורים בראש השנה (ראש השנה יא.)
אגב גררא, רק אזכיר כי בעצם מבואר כאן שהיה החלום של פרעה בליל ראש השנה (אם אכן החלום היה באותו יום בו נקרא יוסף בלי התעכבות).
נמצא שהחלום שהיה כלול בו ידיעה מהותית על ארץ מצרים נודעה לפרעה ביום ר"ה, יום בו 'על המדינות בו יאמר איזו לחרב ואיזו לרעב' וכו'.
ואם כן יש לנו לכאו' רמז וסמך מן המקרא (ע"פ מסורת חז"ל בדבר התאריך) ליום הדין הכללי בעולם שנעשה ביום ראש השנה ביחוד.
 
אגב גררא, רק אזכיר כי בעצם מבואר כאן שהיה החלום של פרעה בליל ראש השנה (אם אכן החלום היה באותו יום בו נקרא יוסף בלי התעכבות).
נמצא שהחלום שהיה כלול בו ידיעה מהותית על ארץ מצרים נודעה לפרעה ביום ר"ה, יום בו 'על המדינות בו יאמר איזו לחרב ואיזו לרעב' וכו'.
ואם כן יש לנו לכאו' רמז וסמך מן המקרא (ע"פ מסורת חז"ל בדבר התאריך) ליום הדין הכללי בעולם שנעשה ביום ראש השנה ביחוד.
ולפי האוה"ח הק' אז חלומות שר המשקים והאופים גם היו בליל ר"ה.
ומצאנו בחז"ל את ענין החלומות בר"ה שיש בהם ממש.
נ.ב. מסורת חז"ל בדבר התאריך אין זה מסורת, כי אם נלמד מהפסוקים בתהילים.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון