הדיון הוא מצד אגד, שזה שצריך אגד להלכה הוא משום זה א-לי ואנוהו, והמ"ב מביא בשם אגורה באהלך שגם הקוישקלך נחשב אגד אף שאין זו קשירה, אבל ידוע שהחת"ס חולק על זה שצריך קשירה דווקא.
אבל אם עושים קשירה על גבי הקוישקלאך לכו"ע שפיר דמי מצד זה.
אלא שכמו שהעירו, הוא הרבה פעמים תולש עלים.