והביאור הוא על פי מה שידוע בשם הגר"ח שגניבה אינה איסור נפרד מגזילה אלא בכל גניבה יש גם גזילה דהיינו חיסרון הממון מהבעלים, ורק דבגניבה איכא נמי לקיחה חצופה, ואצל בן נח שלא נתחדש פרשת גניבה תמיד נשאר רק החיוב על הגזילה דהיינו על עיכוב הממון
[ועיקר הדברים דבכל גניבה איכא נמי גזילה הוא כבר כתוב בתשו' הרשב"א (נמצא בסוף תשובות הרי"ף) וברבינו בחיי עה"ת בפסוק דלא תגנובו]