מסכת שבועות נבילה תחשב הקל תחילה לגבי שחוטה (1 צופה)

[חיים למוצאיהם]

התעוררתי לדון דלר' שמעון דלית ליה איסור כולל וממילא איסור דיום הכיפורים לא חל על נבילה מדין אין איסור חל על איסור
א"כ חולה שצריך לאכול ביום הכיפורים שמאכילין אותו קל תחילה עדיף שיאכל נבילה שהיא בלאו וכרת אין בה שאין איסור יום הכיפורים חל על איסור נבילה
מאשר שיאכל שחוטה שאיסור יום הכיפורים חל עליה והיא בכרת

 

[כשר]

התעוררתי לדון דלר' שמעון דלית ליה איסור כולל וממילא איסור דיום הכיפורים לא חל על נבילה מדין אין איסור חל על איסור
א"כ חולה שצריך לאכול ביום הכיפורים שמאכילין אותו קל תחילה עדיף שיאכל נבילה שהיא בלאו וכרת אין בה שאין איסור יום הכיפורים חל על איסור נבילה
מאשר שיאכל שחוטה שאיסור יום הכיפורים חל עליה והיא בכרת

לחץ כדי לכווץ...

אולי כדי להכניס את האשכול הזה במסכת שבועות ולא בבית מדרש

 

[כשר]

התעוררתי לדון דלר' שמעון דלית ליה איסור כולל וממילא איסור דיום הכיפורים לא חל על נבילה מדין אין איסור חל על איסור
א"כ חולה שצריך לאכול ביום הכיפורים שמאכילין אותו קל תחילה עדיף שיאכל נבילה שהיא בלאו וכרת אין בה שאין איסור יום הכיפורים חל על איסור נבילה
מאשר שיאכל שחוטה שאיסור יום הכיפורים חל עליה והיא בכרת

לחץ כדי לכווץ...

עדין צריך להזהר כי בנבלה זה מטמטם את המח ויצא שכרו בהפסדו

 

[חיים למוצאיהם]

עדין צריך להזהר כי בנבלה זה מטמטם את המח ויצא שכרו בהפסדו

לחץ כדי לכווץ...

הדבר יהיה תלוי בנידון אי אף כשהתירה התורה יש ונטמטם
ועוד שהראשונים דנו אי בשבת עדיף שיאכל בשר נבילה ויעבור איסור בכל כזית או"ד שמוטב לשחוט ולא הזכירו ענין דטמטום הלב
ומסתבר הדבר שזה לא סיבה לעבור על האיסור החמור יותר כדי לינצל מהטמטום

 

[חיים למוצאיהם]

הדבר יהיה תלוי בנידון אי אף כשהתירה התורה יש ונטמטם
ועוד שהראשונים דנו אי בשבת עדיף שיאכל בשר נבילה ויעבור איסור בכל כזית או"ד שמוטב לשחוט ולא הזכירו ענין דטמטום הלב
ומסתבר הדבר שזה לא סיבה לעבור על האיסור החמור יותר כדי לינצל מהטמטום

לחץ כדי לכווץ...

ושו"ר שהמשך חכמה בדברים מפרש דבאמת הותר לחלל שבת ולא לאכול נבילה מטעם טמטום הלב וצ"ע

 

[אוהב ספר]

א"כ חולה שצריך לאכול ביום הכיפורים שמאכילין אותו קל תחילה עדיף שיאכל נבילה שהיא בלאו וכרת אין בה שאין איסור יום הכיפורים חל על איסור נבילה
מאשר שיאכל שחוטה שאיסור יום הכיפורים חל עליה והיא בכרת

לחץ כדי לכווץ...

ידוע בזה העצה של הגרי''ס בדומה לזה

 

[אוהב ספר]

עדין צריך להזהר כי בנבלה זה מטמטם את המח ויצא שכרו בהפסדו

לחץ כדי לכווץ...

וזה יכול להתיר איסור כרת?