מהו השטן (1 צופה)

[הנעור בלילה]

לכאורה השטן הוא אינו רע, משום שהוא עושה את שליחותו.
אך מאידך גיסא חזי' שהיחס אליו הוא כדבר רע וטמא, וכן שבביאת המשיח הוא ישחט.
וצ"ב מדוע.

 

[רפרם הלוי]

מדרכי ההנהגה שיהיה בחירה בין טוב לרע.
והמלאך הנ"ל ממונה על כך, לדאוג שיהיה נסיון ואח"כ ממונה על העונש.
ולכן אע"פ שהוא עושה שליחותו הוא עתיד לישחט, שכן לא יהיה בחירה יותר.

 

[שמעון הגלילי]

משום שהוא עושה את שליחותו.

לחץ כדי לכווץ...

הוא צריך לשכנע,
והוא הולך לישחט על זה שהוא מציג את העבירות כמצוות, וזה אינו נכלל בשליחותו.
כך זכור לי בשם אחד הצדיקים.

 

[נדיב לב]

מדרכי ההנהגה שיהיה בחירה בין טוב לרע.
והמלאך הנ"ל ממונה על כך, לדאוג שיהיה נסיון ואח"כ ממונה על העונש.
ולכן אע"פ שהוא עושה שליחותו הוא עתיד לישחט, שכן לא יהיה בחירה יותר.

לחץ כדי לכווץ...

כך חשבתי. אבל זה לא מסביר לגמרי מדוע היחס אליו הוא כדבר רע וטמא בעצם. וכמו שהעיר השואל.

הוא צריך לשכנע,
והוא הולך לישחט על זה שהוא מציג את העבירות כמצוות, וזה אינו נכלל בשליחותו.
כך זכור לי בשם אחד הצדיקים.

לחץ כדי לכווץ...

ואיך ישכנע האומלל (לדוגמא צדיקים) אם יציג את העבירה כעבירה? ומדוע נענש בעתיד ולא כבר עתה שחורג משליחותו.
בכ"מ נשמע מחודש. אשמח למקור ככל ותמצא. יישר כח.

למעשה אני חושב שהסבר נאות לשאלה הזו הוא רק עפ"י תורת הסוד.

 

[רפרם הלוי]

היחס אליו הוא כדבר רע וטמא בעצם.

לחץ כדי לכווץ...

אפשר מעט דוגמאות?

 

[נדיב לב]

אפשר מעט דוגמאות?

לחץ כדי לכווץ...

סוכה נב.
דרש רבי עוירא ואיתימא רבי יהושע בן לוי שבעה שמות יש לו ליצר הרע הקדוש ברוך הוא קראו רע שנאמר כי יצר לב האדם רע מנעוריו משה קראו ערל שנאמר ומלתם את ערלת לבבכם דוד קראו טמא שנאמר לב טהור ברא לי אלהים מכלל דאיכא טמא שלמה קראו שונא שנאמר אם רעב שנאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו וה' ישלם לך אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך ישעיה קראו מכשול שנאמר סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי יחזקאל קראו אבן שנאמר והסרתי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר יואל קראו צפוני שנאמר ואת הצפוני ארחיק מעליכם.

 

[רפרם הלוי]

כל סיבת בריאתו היא לצורך הרע, זה סותר שהוא רק שליח?
וכבר נאמר "עושה שלום ובורא רע".

 

[הנעור בלילה]

כל סיבת בריאתו היא לצורך הרע, זה סותר שהוא רק שליח?

לחץ כדי לכווץ...

אם הוא עושה שליחותו, מדוע הוא רע. הרי זה מה שנדרש ממנו.

 

[רפרם הלוי]

לומר שיש כח כל שהוא בעולם שאינו עושה את שליחותו זה גובל בשתי רשויות.
גם הרע עושה את שליחותו. ואין זה אומר שאינו רע.
אלא שקשה מדוע יש כח שעניינו לעשות רע.
וזה כדי לקיים את אפשרות הבחירה.

אלא שלא נכון לומר

לכאורה השטן הוא אינו רע, משום שהוא עושה את שליחותו.

לחץ כדי לכווץ...

כי אם כן, בהכרח שהרע אינו עושה את שליחותו אלא פועל מכח עצמו?

 

[צריך ביאור]

לכאורה השטן הוא אינו רע, משום שהוא עושה את שליחותו.
אך מאידך גיסא חזי' שהיחס אליו הוא כדבר רע וטמא, וכן שבביאת המשיח הוא ישחט.
וצ"ב מדוע.

לחץ כדי לכווץ...

הוא רע ביחס אלינו

 

[אבן האזל]

הוא צריך לשכנע,
והוא הולך לישחט על זה שהוא מציג את העבירות כמצוות, וזה אינו נכלל בשליחותו.
כך זכור לי בשם אחד הצדיקים.

לחץ כדי לכווץ...

ממרן הבעש"ט הקדוש זיע"א

ואיך ישכנע האומלל (לדוגמא צדיקים) אם יציג את העבירה כעבירה? ומדוע נענש בעתיד ולא כבר עתה שחורג משליחותו.
בכ"מ נשמע מחודש. אשמח למקור ככל ותמצא. יישר כח.

למעשה אני חושב שהסבר נאות לשאלה הזו הוא רק עפ"י תורת הסוד.

לחץ כדי לכווץ...

מצו"ב שיעור ישן מהגרמ"י רייזמן שליט"א שנוגע בנקודה זו.

 

[אחד יחיד]

לכאורה השטן הוא אינו רע, משום שהוא עושה את שליחותו.
אך מאידך גיסא חזי' שהיחס אליו הוא כדבר רע וטמא, וכן שבביאת המשיח הוא ישחט.
וצ"ב מדוע.

לחץ כדי לכווץ...

רע וטוב, אינם דברים יסודיים ובסיסיים בטבע.
מכיוון שכך, מה שאני חושב שהוא רע - בשביל השני הוא טוב, וכן להיפך.

אלא שהקב"ה בתורתו שעל פיה ברא את העולם קבע לנו מהו טוב ומהו רע.
ולכן השטן - אף על פי שזו היא שליחותו, מכל מקום הוא מוגדר כרע - כי כך נקבע על ידי הקב"ה שהסטרא אחרא היא דבר רע.

כלומר, השטן אינו רע בגלל שהוא מחטיא את ישראל, אלא בגלל שהוא שייך לחלק שהקב"ה קבע שזה רע.

כן נראה לענ"ד.

וענין שחיטתו לעתיד לבא, כי אז הקב"ה ישמיד את הרע. ומכיוון שהשטן הוא מחלק הרע, אחת דינו להישחט.
ואין זה כעונש על שעשה דברים רעים - כי הרי זו היא שליחותו. אלא חלק מהשמדת הרע.

אקווה מאד שדברי יובנו כהלכה.

 

[איש פשוט מאוד]

ולכן השטן - אף על פי שזו היא שליחותו, מכל מקום הוא מוגדר כרע - כי כך נקבע על ידי הקב"ה שהסטרא אחרא היא דבר רע.

לחץ כדי לכווץ...

כי כך הקב"ה קבע זה לא הסבר למה הוא קבע כך.

 

[אחד יחיד]

כי כך הקב"ה קבע זה לא הסבר למה הוא קבע כך.

לחץ כדי לכווץ...

לא צריך הסבר למה הוא קבע כך.
ואם כן צריך, צריך גם להבין למה הוא קבע שלרצוח ולגנוב זה דבר רע, ולהרוג עמלקים ולשרוף עיר הנדחת זה דבר טוב.

 

[שלוות העמל]

אם הוא עושה שליחותו, מדוע הוא רע. הרי זה מה שנדרש ממנו.

לחץ כדי לכווץ...

לא כתוב שמענישים היצר הרע, אלא שוחטים.
דהיינו שמכיוון שאין מקום יותר בעולם לרוע מעשיו של היצר הרע, הוא נשחט הײַנו כילוי סופי ומוחלט.
והוא נראה לי פשוט.