ראש השנה בְּאֵין מֵלִיץ ישֶׁר מוּל מַגִּיד פֶּשַׁע, תַּגִּיד לְיַעֲקֹב דְּבַר חֹק וּמִשְׁפָּט. מהו דבר חק ומשפט? (1 צופה)

[אבא ביתך]

בְּאֵין מֵלִיץ ישֶׁר מוּל מַגִּיד פֶּשַׁע, תַּגִּיד לְיַעֲקֹב דְּבַר חֹק וּמִשְׁפָּט, וְצַדְּקֵנוּ בַּמִּשְׁפָּט הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט.

התוכן אינו מובן: מה תגיד ליעקב?

מרן הגרשי"ח בטעד"ק מפרש דרך חידוד, שתאמר ליעקב את הדין שסנהדרין שחייבה כולה את הנידון, אינו נהרג. ודאי שאין זה 'פשט'.
יש שפירשו שיש לגרוס דָבָר חוק ומשפט, וקאי על הכתוב מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל. אך יש כאן פרדוקס, אם ישנה זכות תורה לומר, מדוע מעיקרא נקרא הדבר שאין מליץ יושר?
​

ראש השנה כדין של תיקון​

אך נראה שיש לפרש פירוש ברור: הנה ראש השנה הוא יום הדין. למה הוא יום הדין? שאלה טובה, ועמדו עליה בספרי המחשבה היהודית, אך נסכים שבין אם נבין בין לא, מהות היום אינה משתנית, ראש השנה ישאר יום הדין. [כבר שאלו, איזה הר היה הגובה בעולם לפני שגילו את האוורסט (8,848 מ') בתרט"ו (1856)? והתשובה כמובן: האוורסט...]

והנה יש למשפט פנים שונות, מחד פנים של תיקון ומאידך פנים של נקמה וכילוי.
ההבדל יהיה ניכר בדרכי ההתנהלות:
משפט של כילוי נערך בפתע פתאום אחרי תקופה ארוכה של חקירה חשאית שאספה כל מידע מפליל ובנתה תיק ראיות שאין לנאשם שום דרך להתמודד איתן, לעומת משפט של תיקון שעליו מודיעים מראש, ההנהלה מודיעה למחלקה מסויימת שבתאריך פלוני תערך ביקורת עומק על תפקודי המחלקה. בזמן הנותר תזדרז המחלקה לשפר את כל הנדרש כדי לעבור את הבקורת בהצלחה.

כאמור, משפט ראש השנה נגזר ממהותו של היום, זה היום תחילת מעשיך, אך הרצון העליון הוא להצדיקנו במשפט, ולכן בא הכתוב ומגלה את אזנם של ישראל: תקעו בחודש שופר בכסא ליום חגנו כי חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב. כעת, משאתם יודעים שיש משפט, אתם יודעים מה לעשות...

וכך יתפרש הפיוט: באין מליץ יושר מול מגיד פשע, מה עושה הקב"ה? תגיד ליעקב את מהותו של היום, ואת דבר החק והמשפט, כי חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב, ובזה צדקנו במשפט המלך המשפט.​

 

[הצעיר שבחבורה]

מרן הגרשי"ח בטעד"ק מפרש דרך חידוד, שתאמר ליעקב את הדין שסנהדרין שחייבה כולה את הנידון, אינו נהרג. ודאי שאין זה 'פשט'.

לחץ כדי לכווץ...

כבר קדמוהו בזה

 

[אבא ביתך]

כמובן יש את הפירוש שראיתי שאחד מספרי אדמור"י ספינקא: באין מליץ יושר, אז מול - לשון מילה - מגיד פשע, והיינו שמגיד הפשע יחתך ויכרת.