סוכות, שמח"ת ושמ"ע הקבלת פני רבו - מרן רבי דב לנדו א' דחוה"מ סוכות תשפ"ו (1 צופה)

[מאן דהו]

 

[נאר תיירה]

מי זה שעומד מאחורי ר' דב ומדבר?

 

[חכם הרזים]

קוראים לו אולמן, ת"ח פרנם שמבין ובקי בכל נושא שהגרד"ל מדבר, חוזר על השאלות לציבור פעם ונספת

 

[בדרך חדשה]

הגרא"מ באקאן

לחץ כדי לכווץ...

הגרא"מ באקאן הוא אחד מענקי הת"ח שבדורנו
הוא כותב באהלי טהרות במדור תורת גלציה
כיום הוא לומד בגרטלר
הוא לומד כל היום חומש כהגר"א...

לחץ כדי לכווץ...

?
מישהו יכול להרחיב (להוסיף)? ובכלל על האיש ועל שיחו ושיגו

 

[מנורה בדרום]

מי זה שעומד מאחורי ר' דב ומדבר?

לחץ כדי לכווץ...

הרב משה חיים אולמן ר"מ בסלבודקה הקטנה בוגר ישיבת תפרח, [פעם הוצע לו להיות משיב בתפרח].

 

[מבקש תורה]

הפלפול שלא פסק תורה שבע"פ ממשיכה להיכתב | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[עוזי ומגני]

במה שהוכיח הגרצ"א שטינברג,
מהמחזורים שמותר להחזירם משום התירו סופם משום תחילתם,
ולא משום שמכין ליו"ט הבא, ע"כ שאסור להכין ליו"ט הבא,
ודחה מרן שליט"א דרוצה את הספר, וא"כ הוא לא ליו"ט הבא,
ולכאו' לא מובן מה דחה, דס"ס יש כאן גם הכנה ליו"ט הבא,
דומיא דשוחט בהמה ע"מ לאכול כזית, שהותר משום דס"ס צריך גם ליו"ט,
וה"נ אף שצריך הספר אצלו, מ"מ גם צריך אותו ליו"ט הבא,
ודחית הגר"ש אלתר דצריך את הספר בביהכנ"ס, אינו מובן, דהרבה פעמים צריכים את המחזור גם בבית,

 

[יהודי חושב]

זה לא נכון לומר שהוא רוצה את הספר ליום טוב הבא — הרי הוא יכול לקנות מחזור חדש ליום טוב הבא. אלא הסיבה היא משום הפסד ממון , וההפסד הוא עכשיו.
אני שמעתי את זה נאמר, נשם דמה לי, ממרן ראש הישיבה.

 

[עוזי ומגני]

זה לא נכון לומר שהוא רוצה את הספר ליום טוב הבא — הרי הוא יכול לקנות מחזור חדש ליום טוב הבא. אלא הסיבה היא משום הפסד ממון , וההפסד הוא עכשיו.
אני שמעתי את זה נאמר, נשם דמה לי, ממרן ראש הישיבה.

לחץ כדי לכווץ...

מה אכפת לי שיכול לקנות, ס"ס עושה את זה גם בשביל יו"ט הבא

 

[היושב בישיבה]

לא נכון, כ"כ שהצורך הבסיסי הוא כי הוא רוצה את הספר, אע"פ שיש עוד תועלת אינו נידון כהכנה, לא כל מטרה ועניין המתקיים בעשייה נידונת כהכנה.

 

[בן עלייה]

בעניין הסיפור מר' שמעון סופר
ממש בהשגחה פרטית היום בבוקר אינה ה' לידי בס' שלמי תודה סי' א' שמביא מעשה זה ולהדיא מפרש שחשש על כוונתו (אין לי את לשונו כעת)
עי"ש מה שמוכיח מזה
וא"כ לא ברור מה היה הנידון אתמול

 

[עוזי ומגני]

לא כל מטרה ועניין המתקיים בעשייה נידונת כהכנה.

לחץ כדי לכווץ...

מנין והלא ס"ס יש לזה שימוש ביו"ט
ווכמו שאת כל הבהמה תכנן לאכול אחר המועד ורק כזית אחד היום מותר לו לשחוט
ה"ה שאת המחזור הוא צריך שזה שלו וגם כדי שיהא לו לשנה הבאה
וכמו"כ אם ברי לו שלא יצטרך לשנה הבאה היה לוקחו ישר לגניזה
ופוק חזי מהמנהג לזרוק את הקינות לגניזה בכל שנה

 

[עוזי ומגני]

בעניין הסיפור מר' שמעון סופר
ממש בהשגחה פרטית היום בבוקר אינה ה' לידי בס' שלמי תודה סי' א' שמביא מעשה זה ולהדיא מפרש שחשש על כוונתו (אין לי את לשונו כעת)
עי"ש מה שמוכיח מזה
וא"כ לא ברור מה היה הנידון אתמול

לחץ כדי לכווץ...

אם תוכל לפרט
שגם מי שלא היה שם או צפה
או עכ"פ לא זוכר יהא בעניינים

 

[בן עלייה]

הביאו מעשה שר' שמעון סופר התעורר באמצע הלילה (בלי להאריך בפרטים) ואמר שחושש שלא יצא יד"ח
ומרן רה"י הגרד"ל הביא את זה כסוג של חידה מה היתה יכולה להיות הבעיה שהתעוררה פתאום במחשבתו
ושאלתי שבספר הנ"ל מביא ציטוט של המעשה כמדומה מאותו מקום שציטט מרן הגרד"ל ושם מפורש שהנושא היה בכוונות
והנה צילום מסך

 

[עוזי ומגני]

הביאו מעשה שר' שמעון סופר התעורר באמצע הלילה (בלי להאריך בפרטים) ואמר שחושש שלא יצא יד"ח
ומרן רה"י הגרד"ל הביא את זה כסוג של חידה מה היתה יכולה להיות הבעיה שהתעוררה פתאום במחשבתו
ושאלתי שבספר הנ"ל מביא ציטוט של המעשה כמדומה מאותו מקום שציטט מרן הגרד"ל ושם מפורש שהנושא היה בכוונות
(אני מנסה להביא ציטוט בע"ה)

לחץ כדי לכווץ...

כמדומני שר' דוב התיחס לזה וטען שלא יתכן שהיה מחמת שקודם לא ידע או לא שם לב א'
אלא התעורר לו איזה ספק חדש ורצה לטעון דדלמא התעורר לו שלא סגי בכוונה לזכר לענני הכבוד אלא גם בעי לכוונה לישיבה בסוכה
אם זכורני לא מטעה אותי

 

[בן עלייה]

בספר הנ"ל כתוב 'כונה שלימה'
וצ"ע

 

[האיש השרוי בשמחה]

מישה יכול לספר קצת רקע על הגאון המופלג משהו לא רגיל ר' משה חיים אולמן איפה למד איך הוא הגיע להגרד''ל

בעניין הסיפור מר' שמעון סופר
ממש בהשגחה פרטית היום בבוקר אינה ה' לידי בס' שלמי תודה סי' א' שמביא מעשה זה ולהדיא מפרש שחשש על כוונתו (אין לי את לשונו כעת)
עי"ש מה שמוכיח מזה
וא"כ לא ברור מה היה הנידון אתמול

לחץ כדי לכווץ...

לר' דב הפריע שלא יכול ליהות שלא כוון

 

[היושב בישיבה]

מנין והלא ס"ס יש לזה שימוש ביו"ט
ווכמו שאת כל הבהמה תכנן לאכול אחר המועד ורק כזית אחד היום מותר לו לשחוט
ה"ה שאת המחזור הוא צריך שזה שלו וגם כדי שיהא לו לשנה הבאה
וכמו"כ אם ברי לו שלא יצטרך לשנה הבאה היה לוקחו ישר לגניזה
ופוק חזי מהמנהג לזרוק את הקינות לגניזה בכל שנה

לחץ כדי לכווץ...

הרי גם מר יודה שמטרה מאוד שולית המתקיימת אינה נידונת כהכנה, וצריך לדעת במדויק את השיעור הנדרש בכדי להגדיר את הדבר כהנה

 

[עוזי ומגני]

הרי גם מר יודה שמטרה מאוד שולית המתקיימת אינה נידונת כהכנה, וצריך לדעת במדויק את השיעור הנדרש בכדי להגדיר את הדבר כהנה

לחץ כדי לכווץ...

אבל זה לא שולי אם הוא לא היה צריך לשנה הבאה לא היה מחזיר לביתו אלא לגניזה

 

[צריך ביאור]

אבל זה לא שולי אם הוא לא היה צריך לשנה הבאה לא היה מחזיר לביתו אלא לגניזה

לחץ כדי לכווץ...

לא כל דבר שיכול להיות כשימוש בחפץ הוא קיים כדבר שקיים בדבר עצמו.
ולכן מה שהוא צריך את המחזורים לשנה הבאה אפשר שאין זה הכנה היום וכמו שכתב הרב היושב בישיבה.

​

​