גדולי הדורות שחשדו אותם לשווא (1 צופה)

[מאן דהו]

ר' יונתן איבשיץ
השדי חמד

 

[חיים ש]

יש סיפור ידוע על הט"ז שהיה צריך לירוק עליו,
איני זוכר טוב את הסיפור.

 

[חד מבתראי]

יש סיפור ידוע על הט"ז שהיה צריך לירוק עליו,
איני זוכר טוב את הסיפור.

לחץ כדי לכווץ...

בבורחו מאימת הקוזאקים, נמלט לעיירה קטנה.
ושמע שם דרשת הרב שהזכיר 'ר' דוד סג"ל' ותקנו, 'דוד סג"ל'.
מחו הם על כבוד התורה וקשרוהו בעמוד הקלון.
לאחמ"כ ראה ילדה קטנה שהביאה עוף לרב והרב פסל, ושלח ואתה לרב ואמר לה שהט"ז מכשיר.
גזר עליו הרב שיגלה מה שמו וכו' וכו'.

 

[חד מבתראי]

רח"ל אויערבאך.
רב פפא.

 

[חיים ש]

האור החיים (ע"פ סיפור הט"ז לעיל),
שחשדוהו כאדם פשוט ומזלזל בגדו"י.

 

[תיבת גמא]

רבי טרפון ( בנדרים עם הקציעות
אגב, ידוע הוורט על אם ראית ת'ח ..אל תהרהר אחריו שכבר עשה (-ערך) ,תשובה, בלילה.- לפרש את מעשיו

 

[התורה]

יוסף הצדיק כמובן

 

[התורה]

אגב מפורסם הסיפורים על העלילות על הבעל התניא וכנגד על הגר"א זיע"א

 

[תיבת גמא]

משה רבינו במלאכת המשכן ומא'א

 

[התורה]

יש גם את את רבינו הרמח"ל שרבינו משה חגיז חשדו לשבתאות,
וכן את רבינו יהונתן אייבשיץ שחשדו רבינו היעב"ץ כנ"ל

 

[חד מבתראי]

אגב מפורסם הסיפורים על העלילות על הבעל התניא וכנגד על הגר"א זיע"א

לחץ כדי לכווץ...

שם לא היה חשד, אלא פרשנות של מעשים אחרים ללא קשר למאורע.
(התניא נעצר על העלמת מס, הגר"א על הברחת יהודי ממנזר, לא דברים שחשדו בהם היהודים...)

 

[התורה]

כמו כן בתחילה חשד רבי משה חאגיז למרן הבית יוסף משבאתות [על אף שהיה לפני, כמובן]

 

[התורה]

אם אני לא טועה גם היתה בתחילה התנגדות קשה לרמ"ע מפאנו מפני שבתאות

 

[צופה מן הצד]

בבורחו מאימת הקוזאקים, נמלט לעיירה קטנה.
ושמע שם דרשת הרב שהזכיר 'ר' דוד סג"ל' ותקנו, 'דוד סג"ל'.
מחו הם על כבוד התורה וקשרוהו בעמוד הקלון.
לאחמ"כ ראה ילדה קטנה שהביאה עוף לרב והרב פסל, ושלח ואתה לרב ואמר לה שהט"ז מכשיר.
גזר עליו הרב שיגלה מה שמו וכו' וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

התערבב כאן הסיפור עם האוה"ח הק' שתיקן את הרב ואמר "חיים בן עטר".
הסיפור עם הט"ז הוא כדלהלן:
במהלך גלותו הגיע לאחת העיירות, ובכדי שיהיה לו מה לאכול השכיר את עצמו ל"מנקר" בבית המטבחיים. במהלך שהותו שם הביע דעתו להכשיר איזו שאלה שחזרה על עצמה כמה פעמים, בניגוד לדעת הרב המקומי שהטריף.
כשהגיעה הידיעה לרב שהגיע כאן איזה "מנקר" אלמוני ש'מכשיר טריפות', ציווה להוקיעו אל עמוד הקלון ושהכל יירקו בפניו.
ברור היה לט"ז שאם אך יגלה את זהותו הוא יחסוך את כל הביזיונות, ובכל זאת העדיף לא לגלות את זהותו.
אלא שבעודו קשור אל עמוד הקלון ראה ילדה בוכיה על כך שהרב הטריף את העוף שהיה מושא חלומותיה (מחמת העניות בביתה), וביקש ממנה שתראה לו את העוף, וכשראה את הנידון אמר לה למסור לרב שיסתכל בט"ז במקום פלוני שמכשיר שאלה זו, וכתוצאה מזה נודעה זהותו ושחררוהו בכבוד תוך בקשת מחילה וכו'.
לאחר מכן שאלו את הט"ז "מעיקרא מאי קסבר ולבסוף מאי קסבר", למה מלכתחילה כשנקשר לעמוד הקלון לא חשף את זהותו ורק כשהילדה בכה חשף את זהותו?
ענה הט"ז תשובה נוראה: "לסבול ביזיונות זהו דווקא דבר טוב, אך כל זאת כשזה על חשבוני האישי, אולם כשהעומד מנגד הוא צערה של בת ישראל, אין לי שום היתר להסתיר את זהותי".

 

[מתקרב]

רח"ל אויערבאך.

לחץ כדי לכווץ...

?

 

[מתקרב]

כמו כן בתחילה חשד רבי משה חאגיז למרן הבית יוסף משבאתות [על אף שהיה לפני, כמובן]

לחץ כדי לכווץ...

מקור

 

[חד מבתראי]

?

לחץ כדי לכווץ...

רבי חיים לייב אויערבאך, אבי משפחת אויערבאך הנודעת לתהילה.
כיהן כראש ישיבת 'שער השמים' ונחשד על לא עוול בכפו כמי שמועל בכספי ציבור.

 

[מתקרב]

רבי חיים לייב אויערבאך, אבי משפחת אויערבאך הנודעת לתהילה.
כיהן כראש ישיבת 'שער השמים' ונחשד על לא עוול בכפו כמי שמועל בכספי ציבור.

לחץ כדי לכווץ...

איפה סופר?
או שזה סיפורים ירושלמים?

 

[שמש מאיר]

אם אני לא טועה גם היתה בתחילה התנגדות קשה לרמ"ע מפאנו מפני שבתאות

לחץ כדי לכווץ...

היה מאה שנה לפני השבתאות

 

[התורה]

היה מאה שנה לפני השבתאות

לחץ כדי לכווץ...

אין הכי נמי, אך חשדוהו לעצם העניין לאור דבריו, כנודע.