חידה בהלכה היכי תמצי קריאת התורה בע''פ שלא מתוך הכתב ? (1 צופה)

[האיש השרוי בשמחה]

היכי תמצי קריאת התורה בע''פ שלא מתוך הכתב ?

 

[שירת העשבים]

משנה יומא ז' א':
"ובעשור שבחומש הפקודים (במדבר כט ז-יא) קורא על פה".

 

[האיש השרוי בשמחה]

משנה יומא ז' א':
"ובעשור שבחומש הפקודים (במדבר כט ז-יא) קורא על פה".

לחץ כדי לכווץ...

ננקט להלכה נפסק במ''ב

 

[שירת העשבים]

כאשר במסורה שונה הקרי מהכתיב, קוראים בע"פ כהמסורה ולא מתוך הכתב.

 

[אחד יחיד]

כאשר במסורה שונה הקרי מהכתיב, קוראים בע"פ כהמסורה ולא מתוך הכתב.

לחץ כדי לכווץ...

משנה ברורה סימן קמ"א ס"ק כ"ז:

"כפי המסורה - ר"ל הקבלה שקבלנו לקרותה ולא אזלינן בתר הכתיבה (דנקרא מסורת בעלמא אם למסורת) וליכא משום איסור לקרות בתורה אפילו אות אחת שלא מן הכתב דשאני הכא שכך היא הלכה למשה מסיני [מטה יהודה]".

 

[אברך מישיבת מיר]

ספר תורה שנמצא חסר יש שיטות בפוסקים (שו"ע או"ח קמ"ג) שיקרא תיבות אלו בעל פה

 

[אברך מישיבת מיר]

דעת הפמ"ג סי' קמ"א א"א אות ט', מביאו המשנ"ב סי' ל"ב, ובסי' ש"מ ס"ק י' שאם מצאו בשבת אות או תיבה מכוסים בשעווה, בגוונא שאין התיבה ניכרת דאפשר לקרותה בעל פה,

 

[האיש השרוי בשמחה]

@אברך מישיבת מיר
ממש כן יש''כ ,
אברך מופלג בקי בכל מכמני התורה ,
אשרי יולדתך וישמחו בך כל יושבי גאולה .

 

[אברהם]

כאשר במסורה שונה הקרי מהכתיב, קוראים בע"פ כהמסורה ולא מתוך הכתב.

לחץ כדי לכווץ...

משנה ברורה סימן קמ"א ס"ק כ"ז:

"כפי המסורה - ר"ל הקבלה שקבלנו לקרותה ולא אזלינן בתר הכתיבה (דנקרא מסורת בעלמא אם למסורת) וליכא משום איסור לקרות בתורה אפילו אות אחת שלא מן הכתב דשאני הכא שכך היא הלכה למשה מסיני [מטה יהודה]".

לחץ כדי לכווץ...

נראה לי שזה שאלה בפוסקים האם למעשה צריך להסתכל במילה הכתובה ולקרוא לפי הקרי או שלא.

ובענין זה יש גם נידון על כל שם הוי"ה שנקרא בשם אדנות, האם צריך להסתכל בהוי"ה הכתובה בתורה.