כתב חידה הנני במח...

[אמרי שפר]

הִנְנִי בַּמֹּחַ
וְגַם מִבְּנֵי נֹחַ
הָיִיתִי רַק כְּשֶׁשָּׂמֵחַ
אַךְ הַיּוֹם רַק בַּמֹּחַ
לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ
אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ
אֲנִי נִמְצָא רַק בַּחֹם
אֲבָל לֹא בַּקֹּר
מִי אֲנִי?

 

[הצעיר שבחבורה]

שמא היינו 'חם'?

 

[אמרי שפר]

שמא היינו 'חם'?

לחץ כדי לכווץ...

לא

 

[אחד יחיד]

הִנְנִי בַּמֹּחַ
וְגַם מִבְּנֵי נֹחַ
הָיִיתִי רַק כְּשֶׁשָּׂמֵחַ
אַךְ הַיּוֹם רַק בַּמֹּחַ
לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ
אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ
אֲנִי נִמְצָא רַק בַּחֹם
אֲבָל לֹא בַּקֹּר
מִי אֲנִי?

לחץ כדי לכווץ...

האות ח'?

 

[אמרי שפר]

האות ח'?

לחץ כדי לכווץ...

לא

 

[התורה]

לא

לחץ כדי לכווץ...

למה לא,
התשובה היא חם ומתקיימים בהם כל שורות החידה:

• הִנְנִי בַּמֹּחַ: האותיות ח' ו-מ' נמצאות בתוך המילה "מוח".
• וְגַם מִבְּנֵי נֹחַ: חם הוא אחד משלושת בניו של נח.
• הָיִיתִי רַק כְּשֶׁשָּׂמֵחַ / אַךְ הַיּוֹם רַק בַּמֹּחַ: בעבר המילה "חם" (במובן של כעס או רגש) הייתה מזוהה עם הלב ("חם לבי בקרבי"), אך היום מבינים שהכל קורה במוח.
• לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ / אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ: המילה "חם" מופיעה גם ב"חמה" (כעס של רוצח) וגם ב"רחמים" (סליחה).
• אֲנִי נִמְצָא רַק בַּחֹם / אֲבָל לֹא בַּקֹּר: המילה עצמה היא "חם".

וגם תשובת הרב @אחד יחיד:

האות ח'?

לחץ כדי לכווץ...

גם נכונה לכל השורות מתקיים, רק עם שינוי קט:

• לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ / אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ: האות ח' מופיעה בסוף המילים "רוצח" ו"סולח".

 

[אמרי שפר]

למה לא,
התשובה היא חם ומתקיימים בהם כל שורות החידה:

• הִנְנִי בַּמֹּחַ: האותיות ח' ו-מ' נמצאות בתוך המילה "מוח".
• וְגַם מִבְּנֵי נֹחַ: חם הוא אחד משלושת בניו של נח.
• הָיִיתִי רַק כְּשֶׁשָּׂמֵחַ / אַךְ הַיּוֹם רַק בַּמֹּחַ: בעבר המילה "חם" (במובן של כעס או רגש) הייתה מזוהה עם הלב ("חם לבי בקרבי"), אך היום מבינים שהכל קורה במוח.
• לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ / אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ: המילה "חם" מופיעה גם ב"חמה" (כעס של רוצח) וגם ב"רחמים" (סליחה).
• אֲנִי נִמְצָא רַק בַּחֹם / אֲבָל לֹא בַּקֹּר: המילה עצמה היא "חם".

וגם תשובת הרב @אחד יחיד:

גם נכונה לכל השורות מתקיים, רק עם שינוי קט:

• לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ / אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ: האות ח' מופיעה בסוף המילים "רוצח" ו"סולח".

לחץ כדי לכווץ...

יפה מאד
אך לא לזאת היתה כוונתי
וככלל ״רוצח״ לא התכוונתי ל״חמה״ שהיא כעס של רוצח, זה יכול להיות כעס של כל אחד
הכוונה לרוצח כפשוטו
ולא לאות ח׳
זה חידה קצת יותר עמוקה

 

[אמרי שפר]

צריכים פה איזה רמז?

 

[אמרי שפר]

הרמז הוא:
גם התשובה חם וגם התשובה מח היא נכונה
אבל זה לא התשובה אלא רמז...

 

[אמרי שפר]

מכיון שעדיין לא נפתרה החידה
אני יתן רמז נוסף
מה המכנה המשותף בין ״חם״ ל״מח״ - זו תהיה התשובה

 

[התורה]

מכיון שעדיין לא נפתרה החידה
אני יתן רמז נוסף
מה המכנה המשותף בין ״חם״ ל״מח״ - זו תהיה התשובה

לחץ כדי לכווץ...

חמה

 

[אמרי שפר]

חמה

לחץ כדי לכווץ...

עדיין לא...
משותף בלי תוספות של אותיות

 

[התורה]

ח[ו]ם

 

[אמרי שפר]

ח[ו]ם

לחץ כדי לכווץ...

זה לא עונה על שאר החידה כלל
צריך מכנה משותף בין שאר השורות

 

[אמרי שפר]

לגלות התשובה?

 

[שירת העשבים]

אולי כוונתך לנימוח - נמס?
אמנם לא פתרתי את השורות

הָיִיתִי רַק כְּשֶׁשָּׂמֵחַ
אַךְ הַיּוֹם רַק בַּמֹּחַ
לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ
אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ

לחץ כדי לכווץ...

 

[אמרי שפר]

טוב
התשובה היא המספר 48
הִנְנִי בַּמֹּחַ - מח גמטריא 48
וְגַם מִבְּנֵי נֹחַ - חם כנ״ל
הָיִיתִי רַק כְּשֶׁשָּׂמֵחַ - 48 נביאים נתנבאו לישראל, נבואה היתה רק כשביהמי״ק היה קיים, ואין השכינה שורה אלא מתוך שמחה
אַךְ הַיּוֹם רַק בַּמֹּחַ - משחרב ביהמי״ק נבואה נטלה מן הנביאים אך מן החכמים לא נטלה (כמו״כ יש 48 קניני התורה)
לֹא רַק כְּשֶׁרוֹצֵחַ - 48 ערי הלויים שהם ערי מקלט
אֶלָּא גַּם כְּשֶׁסּוֹלֵחַ - מפטיר יונה שקורין ביום הכיפורים מונה 48 פסוקים
אֲנִי נִמְצָא רַק בַּחֹם - חם - 48 כנ״ל
אֲבָל לֹא בַּקֹּר