פנחס ע

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
1,855
תודות
9,071
נקודות
513
פנחס ע יצר פוסט חדש
רצון ה' זה לא רק מצוה

במקו"א https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/חטאו-של-בלעם.18881/ הביא @יצחק א דברי הגרא"ו
1782170996277.png


דבריו של רבינו אלחנן נכוחים ומבהילים!-

לעיתים אדם נתפס רק להלכה היבשה ובטוח אין הוא מחוייב לקיים יותר מזה, וזה כמו בלעם שבעצם לא עבר את פי ה'. אבל אף שידע שרצון ה' להיפך, אעפ"כ לא חשב שצריך להכנע לרצון ה'.

וגם...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...
 
יש שם אריכות דברים בדברי סופרים אף לגבי מה שחיבו חכמים סומא למ"ד שאינו חייב אפילו בלאוין דהוה מדין רצון ה'.
בכל אופן ייש"כ על המראה מקומות הנפלאים והמאירים יה"ר שנעשה רצונו יתב' בכל הזמנים ובכל המצבים ללא פשרות ותרוצים.
 
אבל היום שאנחנו מצווים מדוע שרצון יחייב?
יש דברים גם כיום שאין בהם ציווי אלא רצון ה' כגון השמיעה לחכמים שחייבים לשמוע להם גם בלי ציווי ולכן אפילו אם סומא פטור מכל המצוות יש ביד חכמים לחייבו במצוות מדרבנן מכח שזה רצון ה'
 
ומי אמר שאצלנו יש חטא כזה?
מצרף דוגמא מהפוסט שלי
וכמו שהביא הגרא"ו להוכיח מהלשון של הפסוק שיש כמה דרגות ציווי שכ' ירמיהו יט, ה "וּבָנ֞וּ אֶת־בָּמ֣וֹת הַבַּ֗עַל לִשְׂרֹ֧ף אֶת־בְּנֵיהֶ֛ם בָּאֵ֖שׁ עֹל֣וֹת לַבָּ֑עַל אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־צִוִּ֙יתִי֙ וְלֹ֣א דִבַּ֔רְתִּי וְלֹ֥א עָלְתָ֖ה עַל־לִבִּֽי ". וגם הוכחה מדעת הרמב"ן שאע"פ שאין "לא תסור" באיסורי דרבנן, אך העבירה בכך שזה נגד רצון ה'.
ועצם כך שהביא זאת הגרא"ו וכתבה לנו התורה ברור שבאה ללמדנו.
 
הדבר ברור ונהיר שלא רק מה שנצטווה האדם חייב הוא לעשות אלא כל מה שרצון ה' שיעשה והרי מה שנצטווה אינו חייב לעשות אלא כי כך רצון ה' אם כן למה לא יעשה את רצון ה' על אף שלא נאמר, והלוא ה' תובע מקין את דמי הבל אף שלא ציווה אותו בדבר זה.
אומנם חשוב לדעת שרצון ה' מוגדר בצורה מוחלטת אך ורק מידת חסידות ולכן חשוב להקפיד על מספר דברים בזה:
א' בשום פנים ואופן אין זה יכול לבוא על חשבון דבר שהאדם נצטווה בפירוש.
ב' בשום פנים ואופן אין זה יכול לבוא על חשבון אחרים.
ג' וכל זה איננו שווה אם עושה זה בצורה של יהורא או לא תתגודדו.
ד' בשום אופן אי אפשר לחייב אחד לעשות זאת אף לא בלחץ.
ה' להבדיל בין המצווה לשאינו מצווה.
 
תזכורת לנושא.
בפרשה השבוע יש את מה שמרע"ה קצף על הפקודים. ואע"פ שלא נצטוו, שהוא כנ"ל מצד רצון ה' גרידא. וכן כתב השל"ה הקדוש: של"ה פרשת מטות דרך חיים תוכחת מוסר 'ויקצף משה על פקודי החיל' וגו' (שם לא, יד), 'הן הנה היו לבני ישראל' וגו' (שם שם, טז). וקשה, איך קצף עליהם והוא לא צוה עליהם על זה להרוג כל נקבה. ויש לומר דהדבר הזה נותן השכל מעצמו בלי ציווי, כאשר 'הן הנה היו לבני ישראל' וגו', ומאחר שהשכל נותן, מחוייב האדם להיות משכיל מעצמו, וכענין שכתבתי בפרשת בלק (אות כא) בפסוק (במדבר כב, לד) 'חטאתי כי לא ידעתי', כי היה לו לידע...
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון