תפילת הציבור (1 צופה)

[ישעיהו מנחלת דן]

ישעיהו מנחלת דן יצר פוסט חדש
תפילת הציבור

אני בא להתפלל בעשרה - מצפה לשילוב הקהילה
החזן פותח ברכו את ה' - הקהל עונה ברוך ה'
ברכת יוצר אור מתחלת - והערבוביה מסחררת
זה מושך בתתברך צורנו - וזה משיב ישתבח מלכנו
בתקוה לקדושת יוצר - שבאמת יהיה עשר
עוברים לאהבה רבה - אבל יש מישהו שאוחז בפסוקי דזמרה
ממשיכים לקריאת שמע - ומישהו צועק אז ישיר את השירה
מסיימים שירה חדשה שבחו גאולים - ומתחילים לספור את המזדרזים
מתחילים שמונה עשרה בלחישות - ועד מהרה מגיעות הדפיקות הנחושות

עד מתי???

לחץ כדי לכווץ...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...

 

[פנחס ע]

יש לי עיצה עבורך. תוכל ללכת לקהילות תימניות, שם הכל עובד בצורה אחרת.
אבל אני ממש לא מצטער על צורת התפילה הנהוגה אצלינו, כי כך יפה, שאנשים מתפללים לפי הקצב שלהם. זו לא מקהלה.
(דרך אגב, כל הכבוד ששבת לחזק את המניינים, ולא כמו שכתבת פעם שאתה מתפלל ביחיד. באמת מעריך על האומץ לחזור בך.)

 

[קול מגיד]

אבל אני ממש לא מצטער על צורת התפילה הנהוגה אצלינו, כי כך יפה, שאנשים מתפללים לפי הקצב שלהם. זו לא מקהלה.

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שהכותב מתלונן על כך שלא כולם באים בזמן מה שיוצר פקק של תפילה זה ביוצר וכו'.

 

[פנחס ע]

כמדומה שהכותב מתלונן על כך שלא כולם באים בזמן מה שיוצר פקק של תפילה זה ביוצר וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

ואם כן מה הוא דכתיב :"זה מושך בתתברך צורנו - וזה משיב ישתבח מלכנו"?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

כי כך יפה, שאנשים מתפללים לפי הקצב שלהם. זו לא מקהלה.

לחץ כדי לכווץ...

חז''ל לא חשבו כך
חז''ל תקנו שהחזן יוציא ידי חובה את הציבור וכך היופי המושלם של ברוב עם הדרת מלך בדיוק בגלל מה שתארתי
הרא''ש ביטל את המנהג כי לא היו מכוונים אבל יסוד הענין צריך להשמר שכל הציבור יברך יחד מילה במילה וכך נוהגים במנין שאני מתפלל בו בימים נוראים מיסודו של הרב חיים קלופט שליט''א שהנהיג כן ע''פ מדרש שיר השירים רבה וזה לשון המדרש
אמר רבי זירא: בשעה שישראל קורין את שמע בפה אחד, בקול אחד, בנעימה אחת, קולך השמיעני ואם לאו, ברח דודי.
הסיבה שהמדרש מדבר רק על ק''ש היא כי את הברכות יצאו מהחזן וק''ש עצמה מבואר בתוספתא שכל אחד אומר לעצמו כנראה מחמת חומרתה וקבלת עול מלכות שמים ועול מצוות שבה שכל אחד יקבל על עצמו ובדומה לתפילה שכל אחד מבקש תחנונים על עצמו.

 

[פנחס ע]

חז''ל לא חשבו כך
חז''ל תקנו שהחזן יוציא ידי חובה את הציבור וכך היופי המושלם של ברוב עם הדרת מלך בדיוק בגלל מה שתארתי
הרא''ש ביטל את המנהג כי לא היו מכוונים אבל יסוד הענין צריך להשמר שכל הציבור יברך יחד מילה במילה וכך נוהגים במנין שאני מתפלל בו בימים נוראים מיסודו של הרב חיים קלופט שליט''א שהנהיג כן ע''פ מדרש שיר השירים רבה וזה לשון המדרש
אמר רבי זירא: בשעה שישראל קורין את שמע בפה אחד, בקול אחד, בנעימה אחת, קולך השמיעני ואם לאו, ברח דודי.
הסיבה שהמדרש מדבר רק על ק''ש היא כי את הברכות יצאו מהחזן וק''ש עצמה מבואר בתוספתא שכל אחד אומר לעצמו כנראה מחמת חומרתה וקבלת עול מלכות שמים ועול מצוות שבה שכל אחד יקבל על עצמו ובדומה לתפילה שכל אחד מבקש תחנונים על עצמו.

לחץ כדי לכווץ...

אין לי כח להתווכח. קחנו מכל המקומות שבהם דנו על ערכה של המסורת והמנהג בישראל.
למיטב ידיעתי מטרת חזרת הש"ץ להוציא את שאינו בקיא בלבד. (ואין מקום לחלק בסברא לפו"ר)

 

[ישעיהו מנחלת דן]

בא הקצנת
לא הבאת שום מקור לדבריך ולא ענית שום דבר על מקורותי