עבד

מבואר בילקוט שמעוני שעוג מלך הבשן הוא אליעזר עבד אברהם, וצ''ב מנין והאיך הגיע מדרגא של דולה ומשקה תורת רבו שילך למלחמה עם בני ישראל? [ידוע הנידון אי יצא לחירות ע''י שגער אברהם אבינו ומרוב גודל הקול נפל שינו]

?

עבדי כלב עקב וגו' (יא, כח). צריך לדעת למה לא הזכיר אלא כלב ולא יהושע, גם כוונתנו הייתה רוח אחרת עמו, גם אומר וימלא אחרי, גם אומרו והביאותיו בתוספות וא"ו בגזרת הכתוב. אכן פירוש הכתוב הוא על זה הדרך ועבדי כלב וטעם שאני קורא אותו עבדי הוא עקב פירוש שכר אשר היה רוח אחרת עמו, שהגם שיהושע גם כן לא...

"ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו"... (י"ד כ"ד) "עבדי כלב" - יש להבין מה פשר הכינוי הזה? התשובה היא שהחלק הזה של העבדות, האמונה בה' כמו עבד הצילה אותו מחטא המרגלים. המרגלים ראו בארץ ישראל דברים, היו להם טענות חזקות, אך הבעיה ששורש הטענות היה הנגיעות האישיות שלהם. כלב היה עבד נאמן להקב"ה, גם...

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהגאון ר' מ''ח אולמן שליט''א הביא שמרן הגרד''ל שליט''א הסתפק בעבד שקנה עבד [עיין יבמות דף סו יש מציאות כזו] האם הוא מצווה במצות לעולם בהם תעבודו, שבפשוטו הלא הוא מחויב במצות כאשה וא''כ יהא מחויב גם בזה, אבל אולי י''ל דהמצוה הוא רק לישראל גמור שישתעבד בעבדו אבל לא בעבד

כתב האגרות משה (או"ח ח"ו סי' ב') דכתב וז"ל: הנה ברור ופשוט לענ"ד שיש חלוק גדול בין אשה לעבד, אף ששוין לענין חיוב המצות שפטורין ממצות עשה שהזמן גרמן ומתלמוד תורה ומפריה ורביה, לענין אם יש בהו קיום מצוה כשמקיימין, דנשים הא מפורש בכמה דוכתי דיש לה קיום מצוה כשמקיימת וכו', אבל עבדים אין להם קדושת...

מי הוא שכונה בכל כינויים הללו, והיכן?

ידוע שבני לוי לא עבדו במצרים, אך יש במדרשים על א' מבני לוי שכן עבד עבודה מועטת, מיהו? (מקור, ואין כוונתי למשה רבנו ע"ה שעזר לאחיו...)

מדוע זה יותר רעה מאשר אבשלום, הרי כאן הבן בוגד אחרי שהשקיע והתאמץ וחלק ממנו הוא - הגם לכבוש את המלכה עמי בבית?

היכן מצינו שאליעזר עבד אברהם היה צדיק?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בראשית ברא אלקים (א א) פירש רש"י אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ"החודש הזה לכם", שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל, ומה טעם פתח בבראשית, משום "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים", שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים, הם אומרים להם כל...

מובא בגמ' [ב"ק עט, ב;] שרבי יוחנן בן זכאי נימק שהטעם שהחמירה התורה בדין הגנב, שאם ייתפס ישלם כפל, ואם ייתפס שפתח במסחר בפרה הגנובה, כגון שטבחה או שמכרה, אזי ייענש בתשלומי ארבעה וחמישה – ואילו בגזלן לא אמור שום חומרא בשום אופן לכשייתפס, ותמיד מוטל עליו להשיב את הגזילה אשר גזל ותו לא, ותמוה החילוק...

אם אמר יאמר, עד שיאמר וישנה (קדושין כב, א). איתא במדרש, דמרע"ה אמר בתפלתו שיכנס לארץ. אהבתי את אדוני זה הקב"ה, את אשתי זו התורה, ואת בני אלו ישראל, לא אצא חפשי, והקב"ה השיב לו אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה. ואמר הגאון ר' יהושע ליב דיסקין ז"ל, דמרע"ה היה בקי בכל התורה, וידע בבירור שבטענה הזאת יזכה...

בתפילה אנו אומרים - ממצרים גאלתנו מבית עבדים פדיתנו בהגדה מברכים - "על גאולתנו ועל פדיון נפשנו" בתורה מוזכר פעמים רבות - "כי דבר סרה על ה' אלוקיכם המוציא אתכם מארץ מצרים, והפדך מבית עבדים" בנביא מיכה - "כי העלתיך מארץ מצרים ומבית עבדים פדיתיך" מה ההבדל אם כן בין גאולה לפדות? ראיתי בשם רבינו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכל זה איננו שוה לי (ה יג) במגילה טו. וברש״י שם, מבואר שהמן מכר את עצמו להיות עבד למרדכי ימים רבים לפני שעלה המן לגדולה. וקשה, דהנה ביבמות מח: דעת רבי עקיבא שאין מקיימין עבד ערל שלא מל, וא״כ איך קיים מרדכי את המן בתורת עבד ימים רבים מבלי שמל אותו. וביערות דבש ח״א דרוש י״ז...

שיטת הרמב"ן קידושין ט"ז א' כי יש קנין איסור; ובתוס' (יבמות ע' ב' ד"ה אלמא) פי' את דברי הגמ' (שם) "לא קני ליה רביה", שהכוונה שלא קנוי לענין מצוות, ומה שמותר בשפחה הוא כדי לעבוד את הדין; ולרמב"ן - כוונת הגמ', כמו שפירשו שם הרשב"א והריטב"א - שיכול לצאת שלא מדעת האדון, כגון בגירעון כסף ובשש ויובל.

{יהודה אמר ליוסף לגבי הוויכוח אם להשאיר את בנימין} בנימוסות שלנו כתיב ואם אין לו ונמכר בגניבתו וזה יש לו לשלם (בראשית רבה צג, ו). מש"כ בפרשת ויגש: מעינה של תורה בשם המגיד מדובנא ב'אהל יעקב': ולפי"ז מיושבת קושיית המהרי"ט שלכאורה מדוע יהודה טען שיש לו כסף לשלם את הגניבה, תיפוק ליה שהגביע היה...

נחלקו האחרונים האם עבד עברי שאומר שאינו רוצה לצאת - חייב האדון לרוצעו, מדברי המקנה (קידושין כ"ב א') נראה בפשטות שזהו חיוב, וס"ד שאפי' באינו אוהבו חייב האדון, וקמ"ל מדרשא שלא. וע"ע בזה בדברי שאול לשואל ומשיב ובחתם סופר על התורה. והחזו"א כתב שאין חיוב; והקשה האבן ישראל, מרש"י קידושין כ"א ב' על...

וזה בא בפרוזבולי. מרדכי בא אליו בטענת עושר המן בא בטענת עוני שמכר המן את עצמו למרדכי קודם לכן ימים רבים בככרי לחם. (רש"י מגילה טו.) אמרו רבותינו שהיה מראה לו שטר שמכר עצמו לעבד על חוסר מזונות כשנתמנו ראשי גייסות מרדכי והמן במלחמה אחת. (רש"י אסתר פרק ה') וכל עבדי המלך אשר בשער המלך משתחוים...