עץ הדעת
-
נ
בראשית למ''ד עץ הדעת חטה היתה, האם היה אילן או חטה כמו שלנו
תמיד הבנתי דלמ''ד עץ הדעת חיטה היתה אין הכונה חיטה שיש לנו חיטה בזמנינו, אלא היה עץ וגדל עליו חיטה, וכנראה ע''י החטא נשתנה החיטה אבל ראיתי בגליון מנחת דבר למרן הגרד''ל שליט''א שכתב כדלהלן, ומבואר שהבין דשפיר הכונה חיטה שלנו, האם יש למישהו ידיעה בענין- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- אילן עץ הדעת
- תגובות: 3
- פורום: בראשית
-
נ
בראשית עץ הדעת שאכל אדה''ר היה חיטה וצ''ב דהוי שלא כדרך אכילה
בחז''ל יש מחלוקת מה היה העץ שאכל ממנו אדה''ר, עיין ברכות דף מ גפן או תאנה או חיטה, ולמ''ד דהוי חיטה צ''ב הלא הוי שלא כדרך אכילה, וכמדומני שיש מחלוקת אי בב''נ יש היתר של שלא כדרך אכילה, ואי נימא שמותר א''כ מהו החטא- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- אכילה עץ הדעת שלא כדרך אכילה
- תגובות: 6
- פורום: בראשית
-
המן מן התורה מנין?
א) איתא בחולין (קל"ט ב') המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ. וראיתי בשם המהרש"ם שביאר בזה, עפ"י מה מה דאיתא במגילה (י"ב א') שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה, ואמרו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע, וביערות דבש כתב שהחטא במה שנהנו מהסעודה היה במה ששתו יין נסך כמ"ש במגילת...- תלמיד חכמי הדור
- מאמר
- 6 דקות זמן קריאה
- אגדה המן משתה אחשורוש עץ הדעת פורים תורה
- הערות: 5
- קטגוריה: פורים
-
נ
לימוד סוגיית עץ הדעת וחטא אדם הראשון
בלי ספק כי אחד הפרשיות המהותיות והיסודייות ומסתבר שהכי מביניהם הינה פרשת אכילת אדם הראשון מעץ הדעת, הוצאתו מג"ע, הקללות שקולל, וכל סוגייא חמורה זו. בלי ספק כי זהו נושא עמוק ורחב עד למאוד, שהזהירות בו צריכה למשנה. השאלה היא עד כמה ראוי לבחור ישיבהה ואברך צעיר לעסוק בזה וללמוד זה בעיון, מההדרך...- נראה לפשוט
- נושא
- אדם אדם הראשון לימוד עץ הדעת
- תגובות: 16
- פורום: דרכי תלמוד וכללי הוראה
-
כי תבוא נעלם סמ"ך בפרשת ביכורים
ברש"י: אדם יורד לתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה וכו' ואומר הרי זה ביכורים. מרמז למה שכתבו בספרים שביכורים תיקון לחטא אדם הראשון, וזהו "אדם יורד ורואה תאנה", ונרמז באמרם (ברכות מ.) עץ הדעת תאנה היתה, שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו, שנאמר ויתפרו עלה תאנה, וכן בביכורים בדבר שקלקלו בו נתקנו. ואי' בבעל הטורים... -
ש
בראשית קללת אדה"ר היתה גם על הנשים
מצאתי דבר נפלא בספר בית אלקים להמבי"ט שמלבד שנתקללו הנשים בקללת חוה נתקללו ג"כ בקללת אדם וזה לשונו "בעצבון וגו' לאנשים ולנשים שבאות ממנו (=אדה"ר) ג"כ, שבעצבון תאכלנה וקוץ ודרדר וגו', כי הנשים חל עליהם חוב קללת חוה וחוב קללת אדם כי משניהם נוצרו" אחת מזקנותי ע"ה היתה נוהגת להטעים את המציאות...