עשה דוחה לא תעשה
-
טעם עשה דוחה לא תעשה
טעם דעשה דוחה לא תעשה א. איתא בגמ' ביבמות ז' ע"א וז"ל: הדר אמר אטו עשה דוחה את ל"ת, לאו לא תעשה חמור מיניה וקאתי עשה ודחי ליה, מה לי חומרא זוטא ומה לי חומרא רבה, ע"כ. נמצא דהא דעשה דוחה ל"ת אינו מסברא, דאדרבה מסברא היה הלאו צריך לדחות את העשה מחמת שהל"ת חמור מהעשה, אלא דילפינן לה מקרא דעשה דוחה...- אברך מישיבת מיר
- מאמר
- 4 דקות זמן קריאה
- טעם סברא עשה דוחה לא תעשה
- הערות: 2
- קטגוריה: סוגיות בש"ס
-
י
מראה מקומות עשה דוחה לא תעשה
טעם: פי' הרמב"ן (שמות כ, ח) שעשה זה אהבה ולאו זה יראה, ואהבה גדולה מיראה. איך ייתכן שדוחה העשה הקל את הלאו החמור: בפי' ר' נסים גאון בשבת קלג (נדפס על גליון הגמ') תירץ שהלאו לא נאמר במקום שיש עשה. (וע' קובץ הערות ז). אם ביטול העשה דוחה הלאו או הקיום: ברמב"ן בב"מ ל. (ד"ה קרא למאי אתא בקטע עוד...- יש לחקור
- נושא
- עשה עשה דוחה לא תעשה
- תגובות: 0
- פורום: אוצרות התורה - מקורות
-
מי שלא חטא, איך יקיים מצות תשובה?
אם מרגיש בנפשו שלא חטא מנעוריו כלל, ואיך יקיים מצות תשובה, אז מותר לו לעבור עבירה בכדי לשוב ולקיים מצות תשובה, כמו שמצינו אצל דוד המלך ע"ה שלא עשה זאת רק בכדי לקיים מצות תשובה כדבחז"ל, ופשוט הוא [1], כי בכל התורה כולה מצות עשה דוחה את לא תעשה. (אור פני משה ויחי) [1] וכתב בספר טעם הצבי (פ'...- געגועים
- נושא
- עבירה עשה דוחה לא תעשה פורום אוצר התורה תשובה
- תגובות: 85
- פורום: בית המדרש – דיונים תורניים
-
מ
תזריע ביום השמיני ימול- אפי' במקום בהרת . קו' על דברי בית הלוי זיע"א
רבינו הבית הלוי דן -בסימן י' שכללא של כל מקום שאפשר לקיים העשה בלי דחיית הלאו -ל"א עדל"ת - הני מילי שהאדם עצמו מקיים המצווה והק' שלפ"ז מהי קושיית הגמ' בשבת קלג על הדין שעשה דמילה דוחה קציצת הבהרת , ואקשי' אי איכא אחר לעבדי' אחר. והרי האב יפסיד מצוות מילת בנו? ומכח זה הוכיח שמועילה שליחות במילה...