עטרות

סליחות, שבעה עשר בתמוז, טפש במקדשנו צר המשמיד. ונטל מחתן וכלה אצעדה וצמיד. יען כעסנוך נתנו להשמיד. כי בשבעה עשר בתמוז בטל התמיד. רש"י במדבר, פרק לא, מ"ט- נ' פירש ואצעדה. אלו צמידים של רגל: צמיד. של יד ועיין מתני' סוטה, דף מט. בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס. בפולמוס של...

פרשת שמיני בתחילתה עוסקת ביום הראשון להקמת המשכן, אותו יום נטל עשר עטרות, כלומר שהיה ראשון לעשרה דברים: א. ראשון למעשה בראשית, דהיינו שהיה זה יום ראשון בשבוע. ב. ראשון לנשיאים, להקרבת קרבנות הנשיאים לחנוכת הבית. ג. ראשון לכהונה, שעד עכשיו היתה עבודת הקרבנות על ידי בכורות, ומעתה באהרן ובניו. ד...

אי' בגמרא ברכות ח. אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי אמי, לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הציבור, שנים מקרא ואחד תרגום, ואפילו עטרות ודיבון [שאין בהן תרגום] שכל המשלים פרשיותיו עם הציבור, מאריכין לו ימיו ושנותיו, עכ"ל, אבל בפסוק של עטרות ודיבון יש תרגום, מישהו יודע את כוונת הגמרא?

עֲטָרוֹת וְדִיבֹן בגי' כתר חכמה בינה, רמז למה שאי' במאור ושמש שהמקומות הללו היו בקליפה זה לעומת זה כנגד עשר ספירות בקדושה, ועטרות ודיבון היו כנגד ג' ראשונות.