בקידושין יג ובב''ק ד' כתב הרשב''א שאין עונשין ממון מן הדין לכל הדעות למעשה בפועל.
אמנם התוס' שם כתבו שלדעת המכילתא אכן אין עונשין ממון מן הדין, אמנם לדעת הבבלי, עונשין.
(ובתוס' במכות נראה שזו מחלוקת ר''י וריב''א)
הר''י ענגל הביא ג' סברות בזה
א. כך נמסרה מידת ק''ו מסיני - שאין למדים ממנה עונש...
חבורה במלאכת "חורש"
פתיחה קצרה למלאכות שבת
א. הגדרת מלאכה האסורה בשבת: היינו מה שקבלו חז"ל שכל הפעולות החשובות שהוצרכו למלאכת המשכן שעשה משה רבינו במדבר הן הנקראות "אב מלאכה", [זה מבואר בשבת מ"ט ב' דתניא אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בזה היתה במשכן הם זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא...
הטעם הידוע הוא בב"ק ע"ט ב', שגנב מפחד מאנשים ולא מהקב"ה, בשונה מגזלן שאינו מפחד גם מאנשים.
ובספר הבתים כתב שגנב חמור יותר כי הוא גרם לבעלים להתייאש [וזה מסביר טפי את שיטת התורי"ד ב"ק ס"ה ע"א, וי"מ כן ברש"י ס"ד ע"ב, שגנב חמור יותר מגזלן שאינו יכול לומר הרי שלך לפניך, ואפי' אם מחזיר החפץ עצמו...
בכמה מקומות אמרו בגמ' שבועה זה להפיס דעתו של בעל דין.
ולכאורה, בשלמא בב"מ ל"ה ב' (ותמורה ג' ב') שאין התובע יודע מה היה - דעתו מתפייסת שמאמין לנתבע כיון שנשבע,
אך בכתובות פ"ז ב' אמרו כן על עד אחד מְעִידָהּ שהיא פרועה, ובפשטות הבעל יודע האמת; וכן מצינו במקומות נוספים.
והיה מקום לומר שדעתו של...