עיקר וטפל

חידוש גדול מבואר ברמ''א [סי' ריב סעיף א] שאם אדם אוכל את הטפל לפני העיקר, אף שהוא צריך לברך עליו, 'אינו מברך עליו רק שהכל, הואיל והוא טפל לדבר אחר'. נמצא שהאוכל למשל פת בתורת 'טפל' ברכת הפת היא 'שהכל'. וכאן נשאלת השאלה, האם בסיום האכילה מברך 'ברכת המזון' או אולי ברכת העיקר, בורא נפשות...