עיון בקיאות | פורום אוצר התורה עיון בקיאות | פורום אוצר התורה

עיון בקיאות

  1. ד

    מתנה על מה שכתוב בתורה בדבר שבממון - תנאו בטל?

    ידוע הויכוח בין ר"מ לר"י האם מתנה על מה שכתוב בתורה, בדיני הממונות - האם תנאו בטל או שתנאו קיים, בגישה שנוקטת שתנאו קיים - נאבקו רבות הראשונים, שברשב"א [כתובות נו, א;] נאמר שעקב ומשמעות לשונו זה מחילה, אזי מועלת מחילתו, וברמב"ן [ב"ב קכו, ב;] מבו' שאפילו כשמתנה לבטל את עצם הדין - גם אמור שתנאו...
  2. ד

    דרך העיון - תשובה לשאלות הידועות

    המבוגרים ולכה"פ האלו בגיל הארבעים ומעלה שמבינינו, אכן נדהמים לראות בשפה ה'מוזרה' שהם שומעים את נכדיהם - בחורי הישיבות המדברים בה בעירנות ובלהט, וגדילה חרדתם באשר הם קוראים לשפה זו 'לדבר בלימוד', אנסה ליישב ההדורים אחד ואחד, להרגיע את המבוגרים יותר מחד, והבחורים מלאי המרץ מאידך גיסא [שידעו את...
  3. ס

    דף היומי מצדדים ומתנגדים

    אני רוצה לרכז רשימה של מצדדים ומתנגדים.
  4. י

    לגזור תענית על הלימוד בישיבות

    "איך למדו כל השנים, איך למדו כל הגאונים, איך ידעו ש"ס, איך ידעו ארבעה חלקי שו"ע, האם ע"י לימוד של דף גמרא לשבוע? לא יתכן, וזה הכל מעשה שטן! והנה גדולי ראשי הישיבות שליט"א צווחים על ענין זה ככרוכיא ואין שומע להם בזה, אלא על כרחך שזה מעשה שטן, והייתי אומר שפשוט צריך לגזור תענית על זה. (הגאון רבי...
  5. נ

    אברך שלמד סוגיא בעומק העיון צריך לעשות חגיגה גדולה יותר מסיום הש"ס - רבי דב לנדו

    בשיעור שמסר ר' דב לנדו הוא התבטא כך: 'אברך שלומד סוגיה כדבעי עם רמב"ן בעומק העיון, יכול לעשות חגיגה גדולה כמו סיום הש"ס, ואף חגיגה גדולה יותר'. ולרעייתו של אותו אברך אמר: 'אשריך ואשרי חלקך, את המאושרת עלי אדמות, אין זכייה כזכייתך'. יבוא השואל וישאל, למעשה, מה כוונת ר' דב, לעשות סיום על שטיקעל...
  6. ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה

    ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה

    ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה בגמרא שבת פח: איתא אמר רב חננאל בר פפא מאי דכתיב שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף דברי תורה יש בם להמית ולהחיות היינו דאמר רבא למיימינין בה סמא דחיי למשמאילים בה סמא דמותא ע"כ. ופירש שם רש"י (ד"ה...
  7. מ

    ביטול תורה באיכות

    מקובל לומר שמלבד שיש מושג של ביטול תורה בכמות כשאדם אינו מנצל את כל זמנו לעסק התורה כראוי, יש גם מושג ומציאות של ביטול תורה באיכות, לדוג' אדם שיכול ומסוגל ללמוד ביתר הבנה וביתר עומק, אך מעדיף ללמוד בצורה קלילה יותר, הרי הוא מבטל תורה, על אף שמנצל את כל זמנו, משום שהלימוד שלו הוא באיכות פחותה...
  8. א

    לימוד גמרא בעיון לעומת לימוד בקיאות

    האם יש להקדיש יותר זמן ללימוד בעיון עם מפרשים, או שעדיף ללמוד יותר בקיאות? ובלימוד העיון, האם יש להעדיף להעמיק ולהתעכב בו ללא הגבלת זמן או שראוי להקציב זמן?
חזור
חלק עליון
למעלה