אי אפשי בתקנת חכמים

מבואר בגמ' בב"ק דף ח: דהיכא דמכר הלוקח שלקח עידית באחרונה את הבינונית והזיבורית ושייר עידית לפניו בזה פשיטא שאין הוא יכול לומר אי אפשי בתקנת חכמים משום שאין הבינונית והזיבורית בידו והנה היכא שמכר את העידית ושייר בינונית וזיבורית לפניו בזה דעת רבא שאמרינן "מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו"...