בכייה

  1. הדמעה ששברה את שער השמים

    הדמעה ששברה את שער השמים

    עשן שחור עוד עולה מן העזרה, מן ההיכל ומקודש הקודשים. הוא צובע את שמי ירושלים בחורבן ובאובדן. והקב"ה עצמו רואה את ביתו, ובוכה: "אוי לי על ביתי! בני, היכן אתם!". בין השערים הולך זקן. דמות של הוד: "בוכה וממרט זקנו ותולש שערות ראשו ומכה את פניו וקורע את בגדיו ואפר על ראשו, והיה מהלך בבית המקדש...
  2. געגועים

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב אין מזמנים בסעודה המפסקת/ פנימיות הענין

    בשו"ע (או"ח סי' תקנ"ב סעיף ח'): יש ליזהר שלא ישבו שלשה לאכול בסעודה המפסקת כדי שלא יתחייבו בזימון אלא כל אחד ישב לבדו ויברך לעצמו. יתבאר עפימ"ש הגר"א בפירושו למשלי בפסוק (כב, ט) טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ כִּי נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל וכו' ועוד אמרו (סוטה לח:) אין נותנין כוס של ברכה לברך אלא לטוב...
  3. געגועים

    איכה אַךְ בִּי יָשֻׁב יַהֲפֹךְ יָדוֹ כָּל הַיּוֹם

    בחתם סופר (דברים) אל כל ישראל בעבר הירדן נרמז בר"ת "איכה - בכיה", וזה נרמז ביום תבר מגל (תענית לא.), שכאשר שוברים את תיבת "מגל" כזה: כ' כ', א' ב', ה' ה' י' י', יוצא אותיות איכה בכיה, עיי"ש. ואפשר שנרמז גם בפסוק (איכה ג, ג) אַךְ בִּי יָשֻׁב יַהֲפֹךְ יָדוֹ כָּל הַיּוֹם ר"ת איכה בכייה.
  4. געגועים

    בלק יַבְּבוּת מַלְכָּא מְשִׁיחָא

    וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ, בתרגום יונתן וְיַבְּבוּת מַלְכָּא מְשִׁיחָא מְיַיבָּבָא בֵּינֵיהוֹן. אולי הכוונה למה שאמרו רז''ל [1] (כל בו סי' קכ) במעשה רבי יהושע בן לוי, שכשראהו מלך המשיח שאלו על ישראל שבעולם, ואמר לו ריב"ל כי הם יושבים ומצפים ביאתו, וכששמע כן געה החסיד בבכייה רבה מתשוקתו לבא לגאלם...
  5. י

    ברכות הבכי של ר"א ותשובתו של ר' יוחנן.

    א. מצינו בגמ' (דף ה ע"ב), שר"א בכה, ואמר לו ר' יוחנן שאם הוא בוכה על תורה וגדולה שיש לר' יוחנן ולו אין, אין לו טעם בזה משום שלא כל אחד זוכה, לכאו' קשה, מה השיב ר' יוחנן, והלא הא גופא, ר"א בוכה על שלא זכה, והיה מקום לתרץ שהיה ברור שלא יבכה לריק, אך מצינו שהשיב ר"א שבוכה על גופו של ר' יוחנן...
  6. געגועים

    חידה פרשת שבוע גרם לבני ישראל לבכות

    פרשת פקודי מה גרם לבני ישראל לבכות, ומה היה הטעות שלהם?
  7. געגועים

    חגיגה רב יוסף כי מטי להאי קרא בכי/ בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין

    חגיגה ד: רב יוסף כי מטי להאי קרא בכי ויש נספה בלא משפט. יש לציין שיש עוד מקום שמצאנו את רב יוסף בוכה, בבבא קמא ס. תאני רב יוסף, מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר, כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחילה, שנאמר (יחזקאל כא ח-ט) והכרתי...
חזור
חלק עליון
✖ ❓