בפרשת השבוע

דברים יד, ג. 'לא תאכל כל תועבה'- ופירש"י 'כל שתעבתי לך, וכו' 'בשל בשר בחלב הרי דבר שתעבתי לך, הזהיר כאן על אכילתו', ע"כ. וכל רואה משתומם, הלא איסור אכילת בב"ח נפק"ל מיתורא ד'לא תבשל' ג"פ, וזיל קרי בי רב הוא, והיאך ילפינן לה מ'לא תאכל כל תועבה'. ומקורו שך רש"י בגמ' חולין קיד:. אך לא מצאתי שם...

היכן מרומז תשעה באב בפרשה?

רש"י מביא שבספירת עם ישראל היו מתייחסים על לידתם ומביאים עידי חזקת לידתם ויל"ע וכי שייך עדים שיעידו על הלידה ועוד יל"ע האם דבר זה שייך גם בימינו

נאמר בתורה כי ביום הזה יכפר עליכם מכל חטאותיכם לפני ה' תטהרו וצ"ע דהרי חטא משמעותו בשוגג והרי יוהכ"פ מכפר גם על עבירות במזיד וא"כ קשה מדוע הזכיר רק עבירות שבשוגג

ישנם הרבה סילופים בלשון הקודש אך בפרשתנו מצאתי כמה סילופים א. נגע בתורה הכוונה מכה כמו שכתוב עוד נגע אחד אביא על פרעה ובעברית היינו כתם בעור. ב. כהה - בתורה מבואר שכהה נעשה הצבע חלש ואילו בלשון העברית זה בדיוק הפוך שהצבע הוא חזק. ג. ירקרק אדמדם - כאן באו המסלפים וסילפו להפך כי ברש"י מבואר...

מהו הפסוק? והיכן המעשה?