ביזוי תלמידי חכמים

מעשה שהיה באדם אחד שקרא על ממוני הקהילות פסוק זה ורצו להענישו על שקראם יונים. ונשאלה השאלה לפני המהרי"ט שדן בזה, ודעתו היא ש"מאחר שדרך צחות נאמרה אין בזה גנאי שדרך שיתוף הלשון אמרה". ותחילה דן מצד שלשון זו אינה מתפרשת בהכרח כגנאי, לפי שבגמ' נקראים יונים ע"ש לשונם וע"ש כתיבתם יעו"ש. וצירף לזה...

ידוע בחז"ל חומרת איסור תלמידי חכמים, עד שאמרו בחלק שהמבזה תלמיד חכם נקרא אפיקורוס ואין לו חלק לעוה"ב, וכן בפרק כל כתבי אמרו שלא חרבה ירושלים אלא מפני שביזו בה תלמידי חכמים, עוד אמרו "כל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו", ועוד הרבה כיו"ב. האיסור כשלעצמו ידוע ופשוט, אלא שמ"מ יש בדבר מבוכה לא...