ציון

פזמון עתיק לשבת 'ותאמר ציון' (בקהילות אשכנז הקדומות נהגו לומר פיוטים בשבעה דנחמתא, אך בעיקר בפרשת נחמו). מתוך הגניזה הקהירית, קרדיט: ספריית פרידברג, (מס' מדף Cambridge, CUL: T-S 8H16.4). הפיוט מחל מ'ותאמר ציון', עד סוף השב דנחמתא, חסרה השורה האחרונה של הפטרת 'שוש אשיש'. ותאמר ציון עזבני ה': יי...

השליך חמתו על עצים ואבנים גם בי התאנף ה' בגללכם וגו' (א, לז). והנכון הוא על פי דבריהם ז"ל שאמרו (במד"ר טז כ) בפסוק ויבכו העם בלילה וגו' (במדבר יד א), קבעו בכיה לדורות, כי ליל ט' באב היתה שבו נחרב הבית ואמרו עוד שאם היה נכנס משה לארץ והיה בונה בית המקדש לא היה הבית נחרב, שאין אומה ולשון נוגעת בו...

בקינה אלי ציון אנו מקוננים בלשון זה עלי ופדיוני בכוריה וקשה מה הקינה בזה הרי אף בזה"ז איכא פדיון הבן? וצ"ע.

רק מה שהתכוונתי, וכו'.

אתכבד להציע לאפשר ואולי אף לחייב תיוג לפי מקור דהיינו ציון בתנ"ך, ש"ס, מדרשים, רמב"ם או טושו"ע. כמדומני שהדבר עשוי להקל מאוד מציאת ידיעות ברחבי הפורום. אולי כדאי גם לתגמל בניקוד וכדו' מי שיתייג הודעות ישנות שלא תויגו.

בענין ציון הרשב"י בירור היסטורי כללי מי הקים את המבנה? ומה היסטוריה של הרחבת המבנה (כגון המרפסת כהנים)? ציבור חברי הפורום מוזמן לחלוק את ידיעותיו בנושא הנ"ל (אוטוטו כבר שלושים יום קודם החג...)

מה הדרך המקובלת לכתוב, פרק ,סימן, סעיף וכדו' פ' סי' וכו' או לכתוב פרק סימן וכו' ומתי לכתוב מה אם מישהו יכול להעלות מדריךמפורט כיצד לציין את כל סוגיי הציונים זה מאוד יעזור לי בתודה מראש!

ראיתי לאחרונה ציטוט במקום מסויים שהנצי"ב מוואלאז'ין היה דה פקטו תומך באגודת חובבי ציון. ובהתחלה חשבתי שמקור השמועה מגיע מציבור הד"ל אבל עכשיו ראיתי התייחסות של הסופר החסידי אהרן סורסקי. אהרן סורסקי. בספר "מרביצי תורה ומוסר" חלק ראשון עמוד מ.

שלו' וברכה, אשמח אם יש למישהו מידע לגבי היישוב תל ציון, אם יש בו קהילה ליטאית מסודרת, ואיזה סגנון המשפחות שם, וכן מבחינת הקהילה והתלמודי תורה, סמינרים וכיו"ב, וכן אם יש שם תחבורה נורמלית לירושלים ולשאר ערי הארץ, תודה.

בהרבה מאד מקומות חוזרת על עצמה כפילות הלשונות ציון וירושלים [כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים, נחמת ציון וירושלים, שבתי אל ציון ושכנתי בתוך ירושלים, התנערי מעפר קומי שבי ירושלים התפתחי מוסרי צוארך שביה בת ציון, על הר גבוה עלי לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך מבשרת ירושלים, ואף בתפילה הם מחולקים...

ירושלים היא עיר שאין דומה לה בריבוי השמות והכינויים שזכתה להם לאורך הדורות. דבר זה מבטא את חשיבותה הרבה ואת מקומה המרכזי במסורת היהודית. שמותיה וכינוייה העבריים: אבן-מעמסה (זכריה, יב- 3) אהליבה (יחזקאל, כג- 4, פירוש רד''ק) אור-העולם (ילקוט שמעוני, תהילים – כג) אם (ילקוט שמעוני, דברים כג- 7)...

רבי בן ציון ב"ר אליהו אבא שאול זצ"ל

רבי בן ציון ב"ר אליהו אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף

בנושא זה רבו הדעות והשיטות, העליה לארץ המגורים בירושלים והעסק סביב מקום המקדש. האם זהו בכלל ציונות ומה הבעי' בכך. דעת גדו"י. אשמח שירחיבו בזה חו"ר הפורום בעה"י.