קרה לכם שישבתם סדר שלם, למדתם ברצינות, ובסוף התקשיתם להסביר לעצמכם מה בדיוק יצא לכם מהלימוד?
פרסמתי מאמר בשם "לומד כל היום, אבל מה נשאר?", שעוסק בתחושה הזו ומציע כמה צעדים פשוטים שיעזרו לצאת מהסדר עם הבנה מסודרת ועם משהו שנשאר גם למחר.
מעניין לשמוע מניסיונכם, מה עוזר לכם לסדר את הלימוד בראש...
הסדר נגמר, אבל מה בעצם למדתי?
יש תחושה שמוכרת להרבה בחורי ישיבה. ישבת בסדר, פתחת גמרא, למדת עם החברותא, שאלת, התווכחת ואפילו מצאת סברה טובה. ובכל זאת, כשאתה סוגר את הגמרא, עולה שאלה קטנה ומטרידה: מה נשאר לי מכל זה?
אם מישהו ישאל אותך עכשיו מה למדת היום, תוכל לומר באיזה דף אתה אוחז. אולי גם...
בס"ד
[דברים י"ב כ"ח] משה רבינו מצווה את בנ"י בזה"ל "שמר ושמעת את כל הדברים האלה אשר אנכי מצוך למען ייטב לך ולבניך אחריך עד עולם כי תעשה הטוב והישר בעיני יקוק אלהיך", והנה יש להתבונן במה שציווה על השמירה ורק אח"כ על השמיעה, והן אמנם ש"נעשה ונשמע אמרו כאחד" והקדימו נעשה לנשמע, אך זה היה דווקא...
אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן.
משנה ותלמוד
איזהו ע"ה וכו', אחרים אומרים אפי' קרא ושנה ולא שימש ת"ח הרי זה ע"ה, א"ר הונא הלכה כאחרים. רמי בר חמא לא אזמין עליה דרב מנשיא בר תחליפא דתני ספרי ספרא והלכתא וכו', שאני רמב"ת דמשמע להו לרבנן וכו', ל"א דשמע שמעתתא מפומייהו דרבנן וגריס להו...
הלימוד מ'ויהי אור' לדרך הלימוד
"פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר מֵבִין פְּתָיִים" תהילים קיט קל
פתח דבריך יאיר. תחילת דבריך האירו את לב ישראל שאתה המבין פתאים באמרך (שמות כ) אנכי אשר הוצאתיך, הודעתם בטובה שעשית להם שקניתם מבית עבדים לדעת כי אדון אתה להם ויקבלו אלהותיך עליהם לא יהיה לך אלהים אחרים וגו'...
שיחות מהמשגיחים, תמיהות של ההורים והסבים, פקפוק רב אצל הרבנים.
כל אלה הם העומדים על שאלת השאלות – מה פשר קצב ההתקדמות האיטי הכל כך הזוי בעולם הישיבות.
כיצד יכול להסתיים זמן חורף שלם בו בזמן שבחורים סיימו בסדר בן ארבע שעות, רק ארבעה דפים או חמישה ומקסימום שישה – איך? מדוע? מתי יגיע לסיומו...
ישנו נושא מעמיק מאד, שהוא דבר המטריד רבים - מדוע דווקא בישיבות החזקות והמובילות ביותר [בלא להיכנס לשמות ספציפים] אין קו מנחה ברור בדרך הלימוד, והגדילו לעשות שאף כל ר"מ יש לו את דרכו שלו בלימוד הסוגי', ונמצאים שניהם תחת אותה קורת גג - ולא קרבו זה אל זה,
והנה יש בזה מספר בעיות, האחת שבחור עובר מדי...
האם זה החידוש המתודי של השיטה, או השפעת אישיותו והנהגתו בישיבת וולוז'ין?
האם הוא הראשון או שיש מבני דורו שכבר קדמו לו?
האם זו רק תשובה להשכלה או באמת שיטת לימוד אמיתית?
נשאלתי אתמול
מדוע מוזכר הרבה פעמים בש"ס
"חד אמר - וחד אמר"
איך שכחו מי אמר כל שיטה ועוד כל כך הרבה פעמים
הרי גם בזמנינו יש ב"ה הרבה ת"ח שלא תתפוס אותם בטעות כזאת בכל הש"ס,
אז מה קרה בזמנם?
יש לי השערה מענינת
רק אשמח לשמוע תחילה את דעתכם בענין.
זכינו בדורינו שיש ארגונים רבים שפועלים לחזק את הידיעות והבקיאות בתורה, [כגון המפעל האדיר של 'דרשו', וכן 'ושננתם', יחד עם עוד שלל ארגונים רבים מאד וחשובים] זאת בנוסף לארגונים רבים אחרים שמתמקדים בחיזוק ההתמדה וריבוי שעות הלימוד.
עם זאת קיים מחסור בארגון שיתמקד בלחזק את רמת העיון, כלומר לגרום...
כידוע זכו כלל ישראל במהלך הדורות לריבוי לומדים ולהכי היו דרכי לימוד אינספור. באשכול זה יסוקר דרכי לימוד שונים ומו"מ בענין.
אביא כאן את אשר עולה בזכרוני כעת. [אין לי את הפנאי לבאר כל אחת אולי בהזדמנות או שמישהו אחר יעשה זאת במקומי].
שיטת חזו"א. שיטת בריסק. עולם הישיבות.
מצוות ת''ת
למה לומדים תורה?
תכלית ת"ת
תורה לשמה
תכלית האדם בעולמו - לימוד הגמרא בעולם הישיבות
קונטרס 'סדר הישיבה' ו'הצלחה לבחור ישיבה' - מומלץ מאוד.
לימוד ה"עיון" החסידי (או, "דער חסידישער גמרא-לערנען)
ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה
לימוד גמרא בעיון לעומת לימוד בקיאות
אברך שלמד סוגיא...