דרך

לשתות במקום אחד או ללכת איתה גם ממקום למקום? והנפק''מ היא להלכה

המח כאיכר הזורע חורש הופך הרגבים שואל ומבלבל הסוגיא נוטל בידו הגרעינים מטיל בפי האדמה ומשיב הכל לקדמותו לא ניכר מפעלו והלב כאדמה וגשם טל בוקר רוחות וחמה יפרק הגרעין ויפתח הטענה יטעיננה ציצים ופרחים ישלח יונקותיה למרחקים לימי קדם להגיוני ראשונים והנה היא כורעת לילד (סנהדרין צט ) הבשילו...

לא עט בידי לא קולמוס ונוצה לא שפת סופרים לי לא לשון ומבטא גר אנכי בארץ רגביה לצנינים בעיני ואף הם לו יכלו יקיאוני ראשי על קרבי וכרעי מולדתי מכורתי הרחק הרחק לא הכרתי המזג והכיצד להאבק ואיה המערכה נטושה אם השמאול ואימינה רוב צרות הכבידוני לחוץ והדק נחתם דיני אין למתק לו עמי הייתה לשון יונק...

כל קהילה וקהילה

ואיך המצב בפועל?

מבואר בגמ' ב''מ דף קז שהברכה ברוך אתה בבואך הוא ברכה כשתבוא מן הדרך לא תמצא אשתך ספק נדה וברש''י שם דכל שכן ודאי נדה וצ''ב מה שייך ברכה ע''ז הלא סדר העולם הוא שהאשה רואה פעם בחודש ונהיית נדה, והאם יש כאן ברכה שיהא מצב של שלא כדרך הטבע, דמתי שרק יחליט לחזור הביתה היא לא תהיה נדה?

? מקורות

בשבת שלפני חג השבועות, בעת שנשא האדמו"ר הרה"ק הרמ"מ מווארקא את דבריו בפני הקהל, שאל: הנה השבת שלפני חג הפסח נקראת "שבת הגדול". השבת שלפני יום הכיפורים נקראת "שבת שובה". מה שם השבת שלפני חג שבועות? והשיב: שבת זו נקראת "שבת דרך ארץ", משום שדרך ארץ קדמה לתורה. בענין זה שח הרה"ק מקאצק: אמרו חז"ל...

יש לי מס' פלאפון של אחיין שלו אם אתה רוצה דבר איתי

היכן מצינו בספרו של מרנא שר התורה זיע"א 'דרך אמונה', מוזכר קינות לת"ב ? מקור חובה

הודעה: אשכול זה מיועד אך ורק לחברים המעונינים לדון כדרך ת''ח שבא''י המנעימים זה לזה בהלכה לגופם של דברים בדברים שלא בהכרח תואמים את המקובל והנהוג ודי בזה. מודעת לכל חובת האדם בעולמו ללמוד את תורת ה' מקרא משנה ותלמוד על מנת לעשותה לאהבה את ה' ולעבדו בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו כמפורש בתורה...

בארגון הגרב"ד דסקין, שמעתי שר' דב חתם בעד, ומאידך ראיתי מכתב מהגרמ"ה ור' דוד כהן ור' אביעזר ועוד נגד. מישהו יודע פרטים מדויקים יותר? זה קשור למצו"ב?