שמיטה ויובל פי"ג ציון ההלכה סק"א
וז"ל סוטה מ"ח ב' ועי' רש"ש שם שנתקשה בזה ונראה דהטעם דכיון שלא היו כל ישראל רק שבט יהודא ובנימין וקצת משאר שבטים ולא ישבו כפי חלוקת יהושע ולכן אין נוהגין ערי הלוים ג"כ והכהנים ישבו מפוזרים בהרבה ערים כדאי' בקינות לט"ב ועי' תענית כ"ז א' וב"מ כ"ח א' ועי' מנ"ח מצוה ת"ח שנסתפק כמה ערים נותנין ללוים בבית שני שהיו רק ב' שבטים ותמוה דבבית שני לא היו כלל ערי מגרש וכנ"ל
שמיטה ויובל פי"ג ציון ההלכה סק"א
וז"ל סוטה מ"ח ב' ועי' רש"ש שם שנתקשה בזה ונראה דהטעם דכיון שלא היו כל ישראל רק שבט יהודא ובנימין וקצת משאר שבטים ולא ישבו כפי חלוקת יהושע ולכן אין נוהגין ערי הלוים ג"כ והכהנים ישבו מפוזרים בהרבה ערים כדאי' בקינות לט"ב ועי' תענית כ"ז א' וב"מ כ"ח א' ועי' מנ"ח מצוה ת"ח שנסתפק כמה ערים נותנין ללוים בבית שני שהיו רק ב' שבטים ותמוה דבבית שני לא היו כלל ערי מגרש וכנ"ל