ר"ל אעפ"י שתחלה התרוצצו זה בזה מ"מ אחר שמלאו ימיה ללדת היו תומים ולא התרוצצו עוד, וע"כ נכתב תומים חסר א', ובא להורות שהרצון וההתנגדות הזה לא ימשך רק עד שיגיע זמן הלידה הכללית, שהיא עת הגאולה המכונה בכתבי הקודש בשם לידה, כמ"ש האני אשביר ולא אוליד, שבעת הגאולה יכנע עשו תחת יעקב לעולם: (מלבי"ם).
אדוננו הגאון מוילנא בספר קול התור כותב שאם מתאספים 60 ריבוא בשערי ירושלים וזועקים גאולה יש בכוחם לבטל כוח ס"מ ולזכות לגאולה.
למה שלא נזעק בעצרת?
ציטוט קול התור
שאלתי את פי רבנו אם יהיה האפשרות במציאות הגשמית להעביר את כל ישראל בפעם אחת לארץ ישראל כיצד לעשות, הרי יעמדו לפנינו שאלות רבות וקשות...
בספרי (במדבר פיסקא קסא, הובא באוצר המדרשים) אמרו ש"ושב עד ה' אלוקיך" קאי על החזרה מגלות אדום [ואולי הכוונה גם על זה, וצ"ע]. וכן נראה מרש"י שפירש (בפי' ב) שגדול יום קבוץ גליות ובקושי כאילו הוא עצמו צריך להיות אוחז בידיו ממש איש איש ממקומו כענין שנאמר ואתם תלקטו לאחד אחד בני ישראל, ע"כ. ולכאורה...
התפרסם ע"י המגיד מישרים הר' רוזנבלום שלפי החשבון המבואר ב"לב אליהו" בשם הגר"א שהעולם מתחלק ל-28 עיתים בסדר שנאמרו במגילת קהלת, הרי שכיום סיון תשפ"ה אנו נכנסים לעת האחרונה שהיא "עת שלום"
והנה החשבון כפי שנאמר בהקלטה ב"קול הלשון":
6000 לחלק ל-28 = 214.28
ואם מורידים את מספר זה מ-6000 אנו מקבלים את...
השפעות המצוות בליל הסדר
קרבן פסח (אפיקומן)
קרבן פסח התייחד בכך שאף שהוא קרבן דמועד פסח, הוטל על כל אחד ואחד, ולא בא כקרבן ציבור, ועוד שהמבטלו חייב כרת, מה שלא מצינו בשום קרבן, וכמו"כ מיוחד בכך שהשתוקקו בנ"י להקריב עד שהתיחד לכך פסח שני, לכל מי שהיה בדרך רחוקה ולא הצליח להקריב קרבן פסח, וצ"ב מהו...
ישנה דעה שהגאולה האחרונה תהיה גאולה ניסית בבת אחת ואף כותב הגאון הרבי מסטמר זצ"ל שהדעה שהגאולה היא בשלבים בדרך הטבע היא כפירה (או שכותב שמי שחושב כך הוא כופר).
אך הדעה שהגאולה האחרונה היא בדרך טבעית היא מפורשת בחז"ל בכמה מקומות ואנו רואים בבירור ממקורות חז"ל שהגאולה תבוא או לפחות יכולה לבוא בדרך...
בתפילה אנו אומרים - ממצרים גאלתנו מבית עבדים פדיתנו
בהגדה מברכים - "על גאולתנו ועל פדיון נפשנו"
בתורה מוזכר פעמים רבות - "כי דבר סרה על ה' אלוקיכם המוציא אתכם מארץ מצרים, והפדך מבית עבדים"
בנביא מיכה - "כי העלתיך מארץ מצרים ומבית עבדים פדיתיך"
מה ההבדל אם כן בין גאולה לפדות?
ראיתי בשם רבינו...
שיר מוכר של אברהם פריד
הקטע הראשון אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעת
והקטע השני אין מסיחין דעת מן המשיח
הוא התכוון להדגיש בדיוק את האבסורד הזה, אבל איך באמת ניתן לפרש את שני המאמרים הללו יחד?
ברמב"ם ה' מלכים (פי"א ה"א) כ' בענין המשיח: "וכל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו – לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבינו, שהרי התורה מעידה עליו, שנאמר: "ושב יי אלהיך את שבותך ורחמך, ושב וקבצך מכל העמים. אם יהיה נדחך בקצה השמים, משם יקבצך יי אלהיך ומשם יקחך. והביאך יי...
מסביר המשך חכמה: לעיל בפסוק ח', כשבישר משה לבני ישראל על הגאולה, הוא דיבר עמם לא רק על היציאה ממצרים, אלא גם על היעד הסופי, ביאתם לארץ ישראל ("והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אותה לאברהם ליצחק וליעקב"); ולכן לא שמעו אליו בני ישראל, כי אדם קשה יום, המצוי בלחץ הרגע, אינו פנוי להקשיב...
בירושלמי פסחים פ"י ה"א ובראשית רבה פ"ח ה' אמרו שהטעם שתיקנו חכמים מספר ארבע כוסות כנגד ארבע לשונות של גאולה שנאמרו בגאולת מצרים:
וְהוֹצֵאתִי,
וְהִצַּלְתִּי,
וְגָאַלְתִּי,
וְלָקַחְתִּי.
ארבעת לשונות אלו מופיעים בכל המקורות, וכן בראשונים.
אולם הגר"א בהגדה של פסח (הובא ב'המאור הגדול' כאן) מקשה על...