יש להיאבק כדי לזכות למשיח, על ידי שנתגבר על עצמנו, על ידי השגת ההכרה האמיתית.
ליהודי הדתי אין המשיח אשליה וחלום. - ודאות הוא!!!
ודאות של הכרת ה'.
זה מזמן הצביעו מביני דבר מוסמכים על כך כי רעיון המשיח אינו אלא מסקנה הגיונית של אמונתנו בא-ל אחד, של המוסר הדתי שלנו.
המשיח יבוא, כאשר נהיה...
השנה התחדש לי הסבר נאה במעשה המובא בהגדה על התנאים שהיו מסובים בבני ברק, וסיפרו ביציאת מצרים כל אותו הלילה עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם "רבותינו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".
מה ראו חז"ל לקבוע מעשה זה בהגדה?
ההסבר הפשוט הוא כדי ללמדנו את ההלכה שיש להרבות ולספר ביציאת מצרים עד שתחטפנו שינה, ואף...
שיר באווירת ימי החודש שנגאלו ועתידין להיגאל בו - אשמח לתגובות
שלום עירי
שאלו לשלום עירי
לבטח היא יושבת אם בדד
שאלו היכן דודי
אם במקומו הוא, אולי נדד
תנו מנוח לכף רגלה
דברו לליבה השותת
נחמוה הנה הוא בא
מן ההרים שב מלשוטט
נכון הטוב לשכניה
והשקט נחלתם
ומראות כלו עיניה
את שפורח...
החדש הזה לכם וגו' (יב, ב).
טעם כפל ראש חדשים ראשון הוא וגו', נתכוון לומר כי חדש זה הוא ראש פירוש מובחר שבחדשים על דרך או' (שמות ל') בשמים ראש. ודקדק לומר לכם כי אינו משובח ומעולה שבחדשים אלא לישראל. ותמצא שאמרו רבותינו ז"ל (ראש השנה י"א א) בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל, כי החודש מסויים לטובת...
מה עושים בעת שמלכויות מתגרות זו בזו
איתא במד"ר (לך לך מ"ב ד') איתא אמר רבי אלעזר בר אבינא אם ראית מלכיות מתגרות אלו באלו צפה לרגלו של משיח וכו'.
וכתב על כך הגראי"ל (ספר ימלא פי תהלתך אמונה) ואף על פי שאין הכרח שתבוא הגאולה, אבל הדבר יתכן, ואז צריך להתנהג לפי זה, לדעת שצריך להתחזק ולהכין עצמך...
בסייעתא דשמיא.
ליל שישי, קבר רבי יונתן בן עוזיאל.
מתי כבר ניגאל, טאטע אני רוצה משיח, הזעקות חתכו את דממת היער של עמוקה בין רחשי צעדי הפרות צעק רוני את כל נשמתו אבא אני מחכה לך מתי תחזור אלינו, השכינה איי איי איי בגלות כמה זה כואב לי.
רוני היה יהודי פשוט חיצונית אולם הכאב ניכר שזהו כאב אמיתי...
לקראת גאולת ישראל ממצרים נראה מלאך ה' אל משה בלבת אש מתוך הסנה, שהוא אילן קוצני, וכפי שרש"י מפרש: 'מתוך הסנה - ולא אילן אחר, משום עמו אנכי בצרה (תהילים צא, טו)'. באבן עזרא כתב שהוא קוץ יבש בלי לחלוחית.
ב'דעת זקנים' מבעלי התוספות כתבו שהקב"ה התגלה דווקא מתוך הסנה 'לפי שאי אפשר מן הסנה לעשות...
בְּפָרֶךְ. בתוס' (פסחים קיז:) למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים, לכך קבעו זכר ליציאת מצרים, ושמעתי מהר''מ שיש במדרש לפי שבמצרים עבדו בהם בישראל בפרך, ופר"ך בא"ת ב"ש וג"ל, שהם מלאכות ארבעים חסר אחת, וכשנגאלו ממצרים הזהירם על השבת לשבות מאותן ל''ט מלאכות.
ובאמת מצאנו שמשה בחר להם לישראל במצרים...
ואלה שמות בני ישראל הבאים ר"ת וְשָׁבֶיהָ, כלשון הכתוב (ישעיה א, כז) וְשָׁבֶיהָ בצדקה, שאמרו חז"ל (שבת קלט.) שנגאלין בזכות הצדקה, וכן במצרים נגאלו בזכות הצדקה שעשו זה עם זה, כדאי' בש"ך על התורה: וירא אלקים, שמעתי שנמצא במדרש, מה ראה, ראה שהיו מרחמים זה על זה, כשהיה אחד מהם משלים סכום הלבנים קודם...
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה' (מט, יח). פירש רש"י, כי כל פסוקי ברכת דן - כלפי שמשון הגיבור נאמרה, שהוא יחל להושיע את ישראל. והעיר בזה הרה"ק המגיד מקאז'ניץ זיע"א בספה"ק 'עבודת ישראל' הערה נפלאה. כי הנה מתחילת פרשת מקץ, עובר דרך פרשת ויגש, ועד לפרשת ויחי, לא נמצא אפילו פעם אחת שם הוי"ה בתורה, מלבד...
כתוב במדרש בראשית רבה "ויהי בעת ההיא וירד יהודה, (ישעיה סו) בטרם תחיל ילדה, קודם שלא נולד משעבד הראשון נולד גואל האחרון, ויהי בעת ההיא, מה כתיב למעלה מן הענין והמדנים מכרו אותו אל מצרים".
מבאר המלבי"ם
באשר מעשה של מכירת יוסף היה התחלה להגלות הכללי ושעבוד מלכיות, שכל הגליות והשעבודים הם שלשלת...
ר"ל אעפ"י שתחלה התרוצצו זה בזה מ"מ אחר שמלאו ימיה ללדת היו תומים ולא התרוצצו עוד, וע"כ נכתב תומים חסר א', ובא להורות שהרצון וההתנגדות הזה לא ימשך רק עד שיגיע זמן הלידה הכללית, שהיא עת הגאולה המכונה בכתבי הקודש בשם לידה, כמ"ש האני אשביר ולא אוליד, שבעת הגאולה יכנע עשו תחת יעקב לעולם: (מלבי"ם).
אדוננו הגאון מוילנא בספר קול התור כותב שאם מתאספים 60 ריבוא בשערי ירושלים וזועקים גאולה יש בכוחם לבטל כוח ס"מ ולזכות לגאולה.
למה שלא נזעק בעצרת?
ציטוט קול התור
שאלתי את פי רבנו אם יהיה האפשרות במציאות הגשמית להעביר את כל ישראל בפעם אחת לארץ ישראל כיצד לעשות, הרי יעמדו לפנינו שאלות רבות וקשות...
בספרי (במדבר פיסקא קסא, הובא באוצר המדרשים) אמרו ש"ושב עד ה' אלוקיך" קאי על החזרה מגלות אדום [ואולי הכוונה גם על זה, וצ"ע]. וכן נראה מרש"י שפירש (בפי' ב) שגדול יום קבוץ גליות ובקושי כאילו הוא עצמו צריך להיות אוחז בידיו ממש איש איש ממקומו כענין שנאמר ואתם תלקטו לאחד אחד בני ישראל, ע"כ. ולכאורה...
התפרסם ע"י המגיד מישרים הר' רוזנבלום שלפי החשבון המבואר ב"לב אליהו" בשם הגר"א שהעולם מתחלק ל-28 עיתים בסדר שנאמרו במגילת קהלת, הרי שכיום סיון תשפ"ה אנו נכנסים לעת האחרונה שהיא "עת שלום"
והנה החשבון כפי שנאמר בהקלטה ב"קול הלשון":
6000 לחלק ל-28 = 214.28
ואם מורידים את מספר זה מ-6000 אנו מקבלים את...