גזול

כידוע מדרס הזב מטמא את היושב עליו. וכידוע במדרס הזב ישנו דין 'משכבו' ולא הגזול (ב"ק סו:), ולדעת הרמב"ם אינו נטמא כלל [ושלכ"ד רש"י והמאירי שנעשה המשכב ראשון לטומאה]. ויל"ד האם גב להיפך ישנו דין כזה, וטהור שגזל מדרס [שכבר נטמא מזב] וישב עליו לא נטמא [ולדעת רש"י לכ' נטמא כשם שבזב על גזול נעשה...

רש"י כתב אדם למה נאמר, מה אדם הראשון לא הקריב מן הגזל, שהכל היה שלו, אף אתם לא תקריבו מן הגזל. וידוע לדון אם כל העולם היה שלו כי רק הוא היה בעולם, ומהא שלא הקריב גזול אי"ז ראיה כי ודאי מה מה שהחזיק בו חשיב בבעלותו, והוכיחו מקין והבל ויש להאריך בזה. מ"מ יש להק' האיך ילפי' דבר שאפשר משאי אפשר.

הסתפקו האחרונים האם בשמן גזול יוצאים יד"ח של נר חנוכה (עיין שו"ת שואל ומשיב סי' שמ"ט). ונראה לבאר הספק משני פנים: א. כיון דהוי מצוה מדרבנן האם נימא דמצוה הבאה בעבירה הוא דוקא במצוה דאו' וכמש"נ לגבי ד' מינים "אמר לכם משלכם" עיין סוכה מד. או דנימא דגם במצוה דרבנן אמרינן מהב"ע. ובקובץ הערות הביא...