איתא בגמ' בברכות מג: "נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים" וכן בגמ' בסוטה י: [ומתוס' שם בד"ה נוח לו – משמע שזה כפשוטו שהוא שואל למה זה לא נמנע בפסחים כה. בעבירות שעלהים הדין יהרג ואל יעבור ומבאר שזה כיון שזה לא מפורש בתורה לכן לא נקט זאת, הנה חזינן שהבין שזה כפשוטו שעדיף...