קרח ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו (1 צופה)

[יהודי וזהו]

לֹֽא־תִשְׂנָ֥א אֶת־אָחִ֖יךָ בִּלְבָבֶ֑ךָ הוֹכֵ֤חַ תּוֹכִ֙יחַ֙ אֶת־עֲמִיתֶ֔ךָ וְלֹא־תִשָּׂ֥א עָלָ֖יו חֵֽטְא

דרשו חז"ל בערכין דף טז: יכול אפי' משתנים פניו? ת"ל: לא תשא עליו חטא

ובבבא מציעא דף נח: אמרו כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים. - אמר ליה: שפיר קא אמרת, דחזינא ליה דאזיל סומקא ואתי חוורא, ועוד אמרו נוח לו לאדם שיבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים.
ולזה מרמז הפסוק דלהלן שנאמר בלשון רבים, ודאזיל סומקא ואתי חוורא, ועוד סוף הפסוק ואת קדשי בני ישראל לא תחללו לפי שנוח לו לאדם וכו'.

וְלֹֽא־תִשְׂא֤וּ עָלָיו֙ חֵ֔טְא בַּהֲרִֽימְכֶ֥ם אֶת־חֶלְבּ֖וֹ מִמֶּ֑נּוּ וְאֶת־קָדְשֵׁ֧י בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל לֹ֥א תְחַלְּל֖וּ וְלֹ֥א תָמֽוּתוּ

ועוד אמרו שם גדול אונאת דברים מאונאת ממון, שזה נאמר בו ויראת מאלהיך וזה לא נאמר בו ויראת מאלהיך, ואף אמרו נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים.
ולזה מרמז הפסוק דלהלן ושמרו על ידי ההוכחה, ולא ישאו כדלעיל ומתו בו נוח לו לאדם וכו' אני ה' ויראת מאלהיך.
וְשָׁמְר֣וּ אֶת־מִשְׁמַרְתִּ֗י וְלֹֽא־יִשְׂא֤וּ עָלָיו֙ חֵ֔טְא וּמֵ֥תוּ ב֖וֹ כִּ֣י יְחַלְּלֻ֑הוּ אֲנִ֥י יְקֹוָ֖ק מְקַדְּשָֽׁם

 

[התורה]

וְלֹֽא־תִשְׂא֤וּ עָלָיו֙ חֵ֔טְא בַּהֲרִֽימְכֶ֥ם אֶת־חֶלְבּ֖וֹ מִמֶּ֑נּוּ וְאֶת־קָדְשֵׁ֧י בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל לֹ֥א תְחַלְּל֖וּ וְלֹ֥א תָמֽוּתוּ​

לחץ כדי לכווץ...

יעוין בקידושין (מו:) מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה, שנאמר "ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו", אם אינו קדוש נשיאות חטא למה, מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה.​