המלך

מה מקור ופשר המנהג (הליטאי, כמדומני), שהש"ץ עומד במקומו מנגן אייי אייי וכו' מכריז 'המלך' ורק אז פוסע אל עבר העמוד וממשיך: 'יושב על כסא רם ונשא'.

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהקשה הגרא''מ באקאן שליט''א קושיא שמתקשה כבר כמעט שלשים שנה במה שמבואר במשנה סוטה מא. ומבואר שעד שהגיע להמלך, המלך ישב, ורק כשהגיע הס''ת לידו וההי צריך לקבלו אז היה עומד ומקבלו, וצ''ב הלא צריך לעמוד לפני ספר תורה, והאיך ישב כל הזמן?

מקור.

פלפול שנתחדש לי בשעת השכרות... "אִם־עַל־הַמֶּ֣לֶךְ ט֔וֹב יִכָּתֵ֖ב לְאַבְּדָ֑ם וַעֲשֶׂ֨רֶת אֲלָפִ֜ים כִּכַּר־כֶּ֗סֶף אֶשְׁקוֹל֙ עַל־יְדֵי֙ עֹשֵׂ֣י הַמְּלָאכָ֔ה לְהָבִ֖יא אֶל־גִּנְזֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃" (אסתר ג, ט) ואיתא בחז"ל (זוהר הקדוש פרשת בהר קט., אסת"ר ג, י) שכל מלך שבמגילה הכוונה ל'מלכו של...

ראיתי מאמר יפה ומעניין (לדעתי) של הרב בצלאל לנדא בעלון 'בסוד עבדיך' (יתרו) בעניין הפן הפרשני של טעמי המקרא. הנה ציטוט ממנו: ולכאורה יש להעיר ע"ד ששאל איזה שבח הוא להקב"ה שיתארוהו כ'יושב על כסא'? שהרי מצינו (בפ' מקץ מ"א, מ') 'רק הכסא אגדל ממך' ופרש"י: כסא. לשון של המלוכה, כמו ויגדל את כסאו...

מי למד? ומה למד?

וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל אֶחָיו וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא (א, ו). כתב מרן האור החיים הק' (פר' ויגש מו, ז): ראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר א ח) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד, דכתיב (שמות א, ו) וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא, פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד. כי אולי שזה היה להם...

מה המקור ומתי זה התחיל?