המקור

מענין שאת המקור לכך שמנין זה עשרה לומדים מהמרגלים שהיו עשרה ונקראו עדה ואיך לומדים את הענין של השראת השכינה בעשרה דווקא מעדה של אנשים שחטאו האם יש למשהו הסבר בזה.

כתב בשו"ת חת"ס (או"ח סי' רח): "יש לתמוה כי בתורת משה רבנו עליו השלום לא מצינו כלל שיהיה רשות למלך יהודה וישראל להמית איש. גם שתהיה אימתו עליך (סנהדרין כב ע"א) היא רק מדרשא, מיתורא 'תשים עליך' - לשון 'עליך' שתהיה אימתו עליך, אבל שיהיה רשאי לענוש ולענות נפש, ומכל שכן להמית - מנא לן? ורק בני ישראל...

בפרשתן (ויקרא י"ד, ל"ו): "וצוה הכהן ופינו את הבית בטרם יבוא הכהן", ופרש"י: שאם לא יפנהו ויבוא הכהן ויראה הנגע נזקק להסגר וכל מה שבתוכו יטמא... וחסה התורה אלא על כלי חרס שאין להם טהרה במקווה", עכ"ל. וצ"ב, דהא בגמ' (מנחות עו:) אמרו: "אמר רבי אלעזר: התורה חסה על ממונן של ישראל, היכא רמיזא דכתיב...

ישנו מנהג כזה שהתפתח בשנים האחרונות בציבור הליטאי וצ”ע שהרי שירת הים נאמרה לפנות בוקר ומה הקשר בחצות הלילה ובכלל צ”ע מה מקורו

ברצוני לברר מהו המקור והאם יש למה שמנהג בחורי הישיבות לעשות משמר בליל יום הולדת של גיל עשרים. רבים ששאלתי אמרו שאין מקור, יש שאמרו שאין עניין כלל, ויש שאמרו שיש בזה בעיה ויש עניין לשון דווקא בלילה הזה.

וידוע מאד ד' הב"י (תכט): וא"ת והא תניא בפ' בני העיר (לב.) משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג וי"ל וכו'. ועי"ל דדיני פסח עכ"פ צריך להודיעם לעם קודם לפסח ל' יום כדי שיהי' להם שהות רב להתעסק בטחינת החטים ואפיית מצה והגעלת כלים וביעור חמץ דאילו...

ב"ב קע"ג רצתה הגמ' ללמוד את המקור לערבות לכה"ת מיהודה. וצע"ג מה הקשר, הרי ביהודה לא היה חוב מוקדם להשיבו, ומה שייך בזה ערבות. וצ"ל שהאחים התחייבו קודם, והנה הרי ברור שאם האחים התחייבו יהודה היה בכללם, וא"כ תמוה כיצד הלווה יכול להיות ערב ג"כ.

וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת פַּרְעֹה וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה לְכָל עֲבָדָיו (מ, כ). הרה"ק רבי מנחם נחום מטאלנא (נפ' י"ט כסלו תרע"ו) הי' מרגלא בפומיה לומר, שיש סמך ושורש למנהג לחוגג יום הולדת, דהנה מצינו שהיתה לישראל ישועה ע"י יום הולדת, דהנה איתא בדברי חז"ל (שבת פט, ב) ראוי הי'...

יש מקור במדרש לכך שיהודי ע"ש יהודה ויהודה מלשון הודיה. אבל דרוש מקור לכך שיהודי נקרא כך על שם שיהודי הוא חפצא של מודה לה'. אשמח למקור!