הקדישה בלא תקפה

שיטת תוס' רק נראה להקדים שידוע באחרונים הקושי בדברי תוס' זה וה' יאיר עינינו בתורתו) תוס' מסביר בגמ' כנגד רוב הראשונים ונוקט ששורש ספק הגמ' לגבי הקדשת התוקף הוא בדעת בנ"א והיינו האם כשיש תקיפה מילולית (היינו ע"י ההקדשה של התוקף) היא תקיפה שמחייבת תגובה ע"י הנתקף ואם הנתקף לא הגיב אז שתיקתו מהוה...