כהן

הרב דוד כהן ראש ישיבת חברון - חג סוכות

תיאור הסרטון: סגולת המן | פרשת בשלח | ממתק לשבת עם הרב צבי כהן

איתא בגמ' דכהן שהרג את הנפש אינו יכול לישא כפיו מה יהיה הדין בכהן שהרג גוי, עי' צדה לדרך פ' משפטים שכתב שאף גוי בכלל זה והביאו הפמ"ג [קכח נא], וצ"ב מדוע כך?

באיזה דבר כתוב במפורש בש"ס שכהן וגוי שווים ?

באשכול זה נאסוף את כל המצוות שכהנים לא יכולים לקיים. נבקש מכל חו"ר הפורום להשתתף.

איזה מצוה כהנים ולויים לא יכולים לקיים לחד מ"ד (לא להלכה).

יש לעיין לפי ד' הר"ן שבת כא. ד"ה קסבר וז"ל והאי אסור להשתמש לאורה כל תשמישין במשמע ואפילו תשמיש של מצוה וטעמא דמילתא דכיון דע"י נס שנעשה במנורה תקנוה עשאוה כמנורה שאין משתמשין בה כלל". והמהר"ל מפראג בס' נר מצוה כתב דיש חיוב להדליק בשמן זית, דבנרות שעוה לא יצא יד"ח דומיא דמנורה עיי"ש. ולפי זה יש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': מכרה כיום בכרתך לי (כה לא) פירש רש"י לפי שהעבודה בבכורות, אמר יעקב אין רשע זה כדאי שיקריב להקב"ה. וכתב החזקוני כדאמר כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו, וכל שכן שלא יעבוד עבודה, עכ"ל. והיינו על פי מה שאמרו חז"ל "ויבא עשו מן השדה והוא עיף" מן הרציחה. ויש להקשות, דהתוס'...

בס"ד אם מישהו יכול להעלות את כתבי שיעורי ר' גרשון כהן (קאהן) ובפרט על מסכת שבת

"ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם" רש"י פירש שכל כהן אף פשוט אם זהו הכהן בדורך אתה צריך לתת לו כמות שהוא. הרמב"ן התקשה מה החידוש בכך כי מילא לגבי 'אל השופט אשר יהיה וכו'' יש רבותא שיפתח בדורו כשמואל בדורו אך גבי כהן למי יתן אם לא לו? ולכן פירש שזה מלמד שהבכורים מגיעים לכהני אותו משמר. בספרי ר'...

האם כהן פצ"ד מותר לישא גרושה?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ובא בכל אות נפשו אל המקום אשר יבחר ה' (יח ו) בספרי פיסקא קס"ח, מנין אתה אומר שכהן בא ונושא כפיו במשמר שאינו שלו, שנאמר ובא בכל אות נפשו, ופירש בזית רענן דילפינן מדכתיב בהמשך הכתוב "ושרת בשם ה' אלקיו", וזהו ברכת כהנים שמזכיר בה את שם ה'. וקשה למה לי קרא שכהן שאינו מהמשמר...

בעלת תשובה שחזרה בתשובה בבגרותה יש לדון אם היא מותרת לכהן מחשש שזינתה עם נכרי. לכאורה צריך לחשוש לזה כיוון שיש בזה רוב. וצ"ע.

על מי נחלקו רש"י ותוס' האם היה כהן?

מדברי הזוהר בפרשתינו אלא במאי אוקימנא תחת אשר קנא לאלהיו דמשמע דבגין עובדא דא רווח כהונתא מה דלא הוה קודם, תא חזי כל כהן דקטיל נפש פסיל ליה כהונתיה לעלמין דהא ודאי פסיל ההוא דרגא דיליה לגביה ופנחס מן דינא פסיל לכהנא הוה ובגין דקנא ליה לקודשא בריך הוא אצטריך ליחסא ליה כהונת עלמין ליה ולבנוי...

הקשו הראשונים אי הוה פנחס כהן, כיצד הרג את זמרי, והרי אסור לו להיטמאות. ותירצו בדעת הזקנים והרא"ש (עה"ת), שזמרי לא מת ורק היה גוסס, עכ"ד. ואכן גם בתרגום יונתן (כה, ח) מבואר כן, וכתב שזה היה אחד הניסים, שלא מתו, כדי שלא ייטמא הכהן באהל המת [ואגב מבואר ששיטתו שכבר היה כהן, וזו מחלוקת בגמ' בזבחים...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ופדויו מבן חדש תפדה (יח טז) בפתחי תשובה יו"ד סי' ש"ה סט"ז, כתב בשם שו"ת פני אריה [לרבי אריה ליב ברעסלא זצ"ל] סי' מ"ד, שכהן [והוא הדין לוי] אינו יכול להיות שליח לפדיון הבן, משום דאינו בתורת מצוה זו, כיון שכהנים ולוים פטורים מלפדות בניהם, וכמו שאין העבד נעשה שליח לגירושין...

מאירי סנהדרין דף נא עמוד ב: ויראה מכאן שכהן בעל מום אע"פ שפסול לעבודה מוזהר הוא על טומאת מת וכן כתבוה בהדיא גדולי הרבנים וכן יראה מדברי גדולי המחברים שלא הוציאו מדין טומאה אלא בנות אהרן וחללים ובשם תוספתא שמענו בהפך ולא יראה כן והוא שהביאוה בכאן מוהיו קודש בהויתן יהו: הובאו דבריו בשמן המנחה...

טעמא דקרא כא, ח: וקדשתו. נשאלתי אם כהן לאחר מיתה יש בו דין וקדשתו כגון ב' מתים א' כהן וא' ישראל אם צריך להקדים את הכהן. ונראה דבזהר ס"פ בחקתי אמרו אע"ג דמית אתחייב ביקרי' יתיר דכתיב כבד את אביך משמע דדריש לי' מאת וכיון דאיצטריך קרא דחייב לכבד לאחר מיתה א"כ בכהן דליכא קרא לא מחייב דבטלה כהונה...